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及昭后徂征,穆王斯耄,爰制刑辟,以诘四方,奸宄弘多,乱离斯永,则所谓“夏有乱政而作《禹刑》,商有乱政而作《汤刑》,周有乱政而作《九刑》”
者也。
古者大刑用甲兵,中刑用刀锯,薄刑用鞭扑。
自兹厥后,狙诈弥繁。
武皇帝并以为往宪犹疑,不可经国,乃命车骑将军、守尚书令、鲁公征求英俊,刊律定篇云尔。
汉自王莽篡位之后,旧章不存。
光武中兴,留心庶狱,常临朝听讼,躬决疑事。
是时承离乱之后,法网弛纵,罪名既轻,无以惩肃。
梁统乃上疏曰:臣窃见元帝初元五年,轻殊刑三十四事,哀帝建平元年尽四年,轻殊死者刑八十一事,其四十二事,手杀人皆减死罪一等,著为常法。
自是以后,人轻犯法,吏易杀人,吏民俱失,至于不羁。
臣愚以为刑罚不苟务轻,务其中也。
君人之道,仁义为主,仁者爱人,义者理务。
爱人故当为除害,理务亦当为去乱。
是以五帝有流殛放杀之诛,三王有大辟刻肌之刑,所以为除残去**。
故孔子称“仁者必有勇”
,又曰“理财正辞,禁人为非曰义”
。
高帝受命,制约令,定法律,传之后世,可常施行。
文帝宽惠温克,遭世康平,因时施恩,省去肉刑,除相坐之法,他皆率由旧章,天下几致升平。
武帝值中国隆盛,财力有余,出兵命将,**远方,军役数兴,百姓罢弊,豪杰犯禁,奸吏弄法,故设遁匿之科,著知纵之律。
宣帝聪明正直,履道握要,以御海内,臣下奉宪,不失绳墨。
元帝法律,少所改更,天下称安。
孝成、孝哀,承平继体,即位日浅,听断尚寡。
丞相王嘉等猥以数年之间,亏除先帝**,穿令断律,凡百余事,或不便于政,或不厌人心。
臣谨表取其尤妨政事、害善良者,傅奏如左。
伏惟陛下苞五常,履九德,推时拨乱,博施济时,而反因循季世末节,衰微轨迹,诚非所以还初反本,据元更始也。
愿陛下宣诏有司,悉举初元、建平之所穿凿,考其轻重,察其化俗,足以知政教所处,择其善者而从之,其
不善者而改之,定不易之典,施之无穷,天下幸甚。
事下三公、廷尉议,以为隆刑峻法,非明王急务,不可开许。
统复上言曰:“有司猥以臣所上不可施行。
今臣所言,非曰严刑。
窃谓高帝以后,至于宣帝,其所施行,考合经传,此方今事,非隆刑峻法。
不胜至愿,愿得召见,若对尚书近臣,口陈其意。”
帝令尚书问状,统又对,极言政刑宜改。
议竟不从。
及明帝即位,常临听讼观录洛阳诸狱。
帝性既明察,能得下奸,故尚书奏决罚近于苛碎。
至章帝时,尚书陈宠上疏曰:“先王之政,赏不僣,刑不滥,与其不得已,宁僣不滥。
故唐尧著典曰‘流宥五刑,眚灾肆赦’。
帝舜命皋陶以‘五宅三居,惟明克允’。
文王重《易》六爻,而列丛棘之听;周公作《立政》,戒成王勿误乎庶狱。
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