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第12章 季冬纪（第13页）

公孙弘对曰：“百里。”

昭王笑曰：“寡人之国，地数千里，犹未敢以有难也。

今孟尝君之地方百里，而因欲以难寡人犹可乎？”

公孙弘对曰：“孟尝君好士，大王不好士。”

昭王曰：“孟尝君之好士何如？？”

公孙弘对曰：“义不臣乎天子，不友乎诸侯，得意则不惭为人君，不得意则不肯为人臣，如此者三人。

能治可为管、商之师，说义听行，其能致主霸王，如此者五人。

万乘之严主辱其使者，退而自刎也，必以其血汙其衣，有如臣者七人。”

昭王笑而谢焉，曰：“客胡为若此？寡人善孟尝君，欲客之必谨谕寡人之意也。”

公孙弘敬诺。

公孙弘可谓不侵矣。

昭王，大王也；孟尝君，千乘也。

立千乘之义而不可凌，可谓士矣。

【解说】

所谓“不侵”

，是指士凛然不可侵犯。

本篇列举了豫让、公孙弘的事例：豫让誓死为智氏报仇，公孙弘敢于为其主回击秦昭王的挑衅，不辱使命。

作者借豫让之口表明，士的“尽力竭智”

、“不辞其患”

是有条件的。

这个条件正如豫让所说：“夫众人畜我者，我亦众人事之”

；“夫国士畜我者，我亦国士事之”

；这就是说要看人主对自己的态度如何。

为此，作者提醒人主，仅凭“尊贵富大”

不足以招来士，要使士为自己效死力，“必自知士”

。

本篇夸大了士的作用，公孙弘关于士的一番议论显然是作者为自己这一阶层所作的自我标榜。

【注释】

①以身为（wèi）人：为他人献出生命。

②奚道：何由。

相得：互相投合。

③自知；无须他人教谕而知。

④交争：相谏。

争，诤谏。

⑤公孙弘：战国时齐孟尝君的门客。

⑥智伯：指智伯瑶。

⑦千乘：指拥有兵车千辆的诸侯。

⑧布衣：庶人之服。

⑨来：用如使动，招来。