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甘雨:及时雨。
至三旬:甘雨一旬一至,三旬至三次。
肃:衰落,萧疏。
山陵不收:指在山陵所种植的谷物不收成。
淫雨:久雨。
兵革:指战争。
尽数【正文】
二曰:
天生阴阳、寒暑、燥湿、四时之化、万物之变,莫不为利,莫不为害。
圣人察阴阳之宜,辨万物之利以便生①,故精神安乎形②,而年寿得长焉。
长也者,非短而续之也,毕其数也③。
毕数之务④,在乎去害⑤。
何谓去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸⑥,五者充形则生害矣⑦。
大喜、大怒、大忧、大恐、大哀,五者接神则生害矣⑧。
大寒、大热、大燥、大湿、大风、大霖、大雾⑨,七者动精则生害矣⑩。
故凡养生,莫若知本,知本则疾无由至矣。
精气之集也,必有入也。
集于羽鸟,与为飞扬;集于走兽,与为流行;集于珠玉,与为精朗;集于树木,与为茂长;集于圣人,与为复明。
精气之来也,因轻而扬之,因走而行之,因美而良之,因长而养之,因智而明之。
流水不腐,户枢不蝼,动也。
形气亦然。
形不动则精不流,精不流则气郁。
郁处头则为肿、为风,处耳则为挶、为聋,处目则为、为盲,处鼻则为鼽、为窒,处腹则为张、为疛,处足则为痿、为蹷。
轻水所,多秃与瘿人;重水所,多与躄人;甘水所,多好与美人;辛水所,多疽与痤人;苦水所,多尪与伛人。
凡食,无强厚,烈味重酒,是之谓疾首。
食能以时,身必无灾。
凡食之道,无饥无饱,是之谓五藏之葆。
口必甘味,和精端容,将之以神气,百节虞欢,咸进受气。
饮必小咽,端直无戾。
今世上卜筮祷祠,故疾病愈来。
譬之若射者,射而不中,反修于招,何益于中?夫以汤止沸,沸愈不止,去其火则止矣。
故巫医毒药,逐除治之,故古之人贱之也,为其末也。
【解说】
本篇旨在论述养生之道。
“尽数”
就是终其寿数、终其天年的意思。
文章指出,终其天年的关键在于“去害”
,在于“知本”
。
“去害”
即避害。
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