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第940章 以身证道（第1页）

刘协无声地笑了。

此情此景，他既意外，又不意外。

意外的是张昭第一次见面就提出这样的要求，不知道是说他天真，还是说他耿直。

或许是兼而有之。

不意外的是，社会科学与自然科学不同，很难找到一个直观的判断标准。

一个问题可能争辩几百年甚至上千年都没有答案。

儒家的治道究竟有没有用，直到二十一世纪还在争论，何况现在还没有能与之匹敌的理论。

法家？拜托，名声早就臭了。

儒家好不好，至少传承了近百年。

用法家治国的秦二世而亡，妥妥的亡国之道。

有这样的认识在先，刘协也不敢指望自己登高一呼，就能将儒家打倒在地，然后提出一个人人赞成的新理论。

事实也不可能。

所以，他打的旗号一直是改良儒家。

既然是改良，自然只能在儒家的既定公识的基础上讨论问题。

比如王道。

致王道这个目标是一致的，不能讨论，也不用讨论，区别只在于实现的手段。

有改良派，就有保守派。

儒家虽然早有比道家开明些，能够因时而变，毕竟也有保守的基因，根子里还是复古思想的变种。

出现张昭这种为儒家辩护的保守派，再正常不过。

该来的总会来。

刘协摆摆手，示意孙策不必紧张，有容乃大的明君范十足。

“卿欲在渤海罢度田？”

“是。”

“理由呢？”

刘协脸上挂着淡淡的笑容，既不生气，也不兴奋，完全是一副畅所欲言、各呈己见的从容。

孙策见状，暗自松了一口气，凝神屏气，倾听天子与张昭讨论治道。

他自知学问有限，治民非己所长，只能依赖张昭这样的读书人。

数年相处，他对张昭的人品、能力还是信服的。

天子许他将来海外封王，他很想带上张昭，付以政事。

天子想留张昭在渤海，他舍不得，却又不敢拒绝。

如今张昭与天子意见相左，要在渤海试行德政，甚至要恢复已经推行的度田，他正中下怀。

如果成了，张昭将来辅佐他施政就更有把握。

如果不成，张昭也能得到教训，避免将来再走弯路。

而且受过挫折，张昭的脾气或许会温和些。