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第二十五集 玄奘西游(第5页)

同年二月,一代高僧溘然长逝,圆寂于长安玉华寺,葬于白鹿原。

据史册所载,玄奘法师自归东土,前后共译经论75部,总计1335卷。

所译之经,后人均称为新译。

玄奘毕生致力于佛教事业,共事迹多见于慧立等所著《大唐大慈恩寺三藏法师传》、《续高僧传·玄奘传》。

研究玄奘一派学说重要著作,除《成唯识论》外,有“唯识三大部”

,即窥基《成唯识论述记》、慧沼《成唯识论了义灯》、智周《成唯识论演秘》。

画外音:由玄奘及其弟子辩机所撰《大唐西域记》,为研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代历史地理之重要资料。

历代民间广泛流传唐僧取经故事,元吴昌龄有《唐三藏西天取经》杂剧,明吴承恩有《西游记》小说,均由其事迹衍生。

玄奘先葬白鹿原,后迁樊川,墓地毁于黄巢起义,顶骨迁至终南山紫阁寺,三百余年后被僧人可政带回南京天禧寺供奉。

今被南京玄奘寺、灵谷寺,成都文殊院,西安大慈恩寺,台北玄奘寺、新竹玄奘寺,日本琦玉县慈恩寺、奈良三藏院,印度那烂陀寺等九处寺院,分藏供奉。

历史真相:玄奘西行求法,往返十七年,旅程五万里,所历“百有三十八国”

,带回大小乘佛教经律论,共五百二十箧,六百五十七部。

玄奘归国后收有弟子数千人,著名者便有窥基、圆测、普光、法宝、神泰、靖迈、慧立、玄悰、神昉等。

更有爱徒辩机,以其高才博识,又助玄奘撰成《大唐西域记》而名噪一时。

此后却因与唐太宗之女高阳公主私通,事发死于非命,而被讥为淫僧。

故而辩机便成为一位讳莫如深、功罪难评、聚讼纷纭人物。

镜头闪回,便说唐三藏座下高徒辩机禅师。

字幕,辩机是为法号,俗家姓字不详,婺州(今浙江金华)人。

辩机少怀高蹈之节,容貌俊秀英飒,气宇不凡。

当其十五岁时,出家于长安西南隅永阳坊大总持寺,师从著名萨婆多部学者道岳。

道岳法师被任为普光寺主,辩机则改住长安城西北金城坊会昌寺。

十余年中潜心钻研佛学理论,以谙解大小乘经论,为当时同辈所推崇。

贞观十九年,玄奘法师回国,在长安弘福寺首开译场,辩机被选入玄奘译场,成为九名缀文大德之一,是时年约二十六岁。

与辩机同时入选为缀文大德者另有八人,分别乃是西京普光寺沙门栖玄、弘福寺沙门明濬、终南山丰德寺沙门道宣,简州福聚寺沙门靖迈,蒲州普救寺沙门行友,栖岩寺沙门道卓,豳州昭仁寺沙门慧立,洛州天宫寺沙门玄则。

九人皆一时上选,而辩机、道宣、靖迈、慧立四人名声特著,除参与译经之外,都另有史传著作行世。

辩机编撰《大唐西域记》,道宣著有《大唐内典录》、《续高僧传》,靖迈著有《古今译经图记》,慧立则有《大慈恩寺三藏法师传》。

这四人之中,又属辩机最年轻,风韵高朗,文采斐然,尤为俊朗。

在玄奘译场中译出经典计有《显扬圣教论颂》一卷,《六门陀罗尼经》一卷,《佛地经》一卷,《天请问经》一卷。

又参加译出《瑜伽师地论》要典,受旨证文者三十卷。

《大唐西域记》记述玄奘游历西域途中见闻,范围广泛,材料丰富。

除大量关于佛教圣迹和神话传说外,还有许多关于各地政治、历史、地理、物产、民族、风尚资料。

当时唐太宗怀开拓疆域大志,急切需要了解西域上述情况,故初与玄奘见面,便嘱其将亲睹亲闻修成一传,以示上闻。

玄奘见太宗如此重视,不敢怠慢,特选自己最倚重弟子辩机作撰书助手,将自己游历时记下资料交给其整理,成此巨著。

此书问世后影响极大,致使同类著作相形见绌。

隋代裴矩所撰《西域图记》、唐初王玄策所撰《中天竺国行记》,唐高宗时史官奉诏撰成《西域图志》,今皆不传,唯独《大唐西域记》流传下来,备受中外学者珍重。

与高阳公主通奸案,成为辩机遭受世人诟病最大罪名,但其真实性却颇值辩疑。

此事最早见于宋朝编纂国史《新唐书》,因是欧阳修等史学家权威所写正史,故此高阳公主化为淫荡史料形象,辩机也成为佛门败类,就此亦即似乎成为铁案。

但在较早成书《旧唐书》中,却根本没有提及此事。

因为没有更为详实史料佐证,所以尽管后来研究者对此事提出种种考证质疑,但仍不足推翻《新唐书》为辩机及高阳公主所作形象定位。

据《新唐书》记载推论,先是房遗爱与兄房遗直争嗣,导致高阳公主在太宗面前失宠。

偏在此时御史审问盗贼,发现赃物中竟有高阳公主向辩机所赠定情物宝枕。

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