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第六十九集 西施迷案（第8页）

智瑶此时初涉政坛，亦如赵鞅当年，意欲匡扶晋国霸权，并发扬智氏三代正卿辉煌。

周元王七年，一代兵圣孙武逝世，所着《孙子兵法》十三篇去向不明。

与此同年，卫侯姬辄为加强公室，打击诸大夫私家势力，威胁要处大夫褚师比肜刑，又夺取公孙弥牟封邑，剥夺司寇卫亥职权。

众卿闻此，皆都离心。

卫侯又大兴土木，修筑新都濮阳，并残酷剥削压迫筑城工匠。

褚师比、公孙弥牟等诸大夫见此，趁机联合鼓动工匠暴动，赶走卫侯。

卫侯姬辄出居城钮（今河南滑县东），复将徒众化整为零，以大夫祝史挥为内应，企图袭扰濮阳。

未料行事不密，却被公孙弥牟觉察，遂将祝史挥遣送出城。

卫出公图谋复国失败，得知各国诸侯正在越国聚会，便派祝史挥前往越国，向越王请求救兵。

越王应允卫出公所请，乃派大夫皋如、舌庸为将，鲁大夫叔孙舒，宋大夫氏筏为副，分率鲁、越、宋三国联军，进攻卫都濮阳。

联军攻至外州，大肆抢掠。

卫国诸大夫闻说三国联军来伐，各出家甲私兵出城抵抗，一战而至大败。

卫出公兵至濮阳城郊，为泄私愤，发掘褚师比父亲褚师定子之墓，焚烧棺材骸骨。

卫大夫公孙弥牟与联军中越国大将皋如有旧，遂派王孙齐暗地拜见，重金收买，贿其撤兵。

皋如既受重贿，于是止兵不前，不再护送卫辄进城。

卫国诸大夫大开城门，摆出迎接卫侯辄还国架式，但在城头部署军队，严加戒备，整兵以待。

越、鲁、宋三国联军退走，卫侯辄由此不敢入城，只得返回城钮。

公子黔复与诸大夫赶走出公之子，因而自立，是为卫悼公。

诸大夫经过商议，复将城钮割让给越国，以此借刀杀人之计，欲使出公更无立足之地。

卫辄不甘心失败，又向齐、郑两国求救。

齐、郑同意出兵相助，组成联军，一度攻入卫国内境。

但因屡战不胜，只得撤军。

卫公辄彻底绝望，终于死在城钮。

因死于出逃途中，故此谥号为“出”

。

卫出公薨逝次年，周元王姬仁驾崩，在位八年；子姬介即位，是为周贞定王。

贞定王二年，乃是《左传》记事终结之年。

画外音：《左传》乃鲁国左史丘明所着，是为中国首部记事编年体史书，叙述上起鲁隐公元年（公元前722年），下迄鲁哀公二十七年（公元前467年）史实，共二百五十五年历史。

此时早期儒家形成，是指孔子及其洙泗门人；受业身通者七十七人，皆异能之士。

孔子之后，七十七子及其后学洙泗门人活动频繁。

由是儒家学说，成为当世显学。

镜头闪回，回学晋卿智氏。

智瑶继为晋国执政正卿，一朝大权在握，便欲建功立业，重现先祖正卿家族辉煌。

其时越王勾践伐吴，智伯便欲借吴国不能北顾之机，图谋卫国。

吴王夫差当时忙于抵御越国来犯，为免北方后顾之忧，亦着意与晋国修好。

因闻智瑶初任执政，遂遣大夫赤巿为使，往聘晋国，以表祝贺。

赤市奉命，率团北行。

途径卫国，卫国执政南文子亲出数十里相迎，并赠送厚礼重金，借以结好吴王。

赤巿却之不恭，只得笑纳，于是感恩戴德，来到晋国。

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智伯见之大喜，热情相待，异乎常礼。