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第六集 尧舜禅位（第10页）

治水之间，自然不能荒废农事；又因恐农事耽误治水，大禹便靠祖传一砣宝石，分辨农事季节。

这宝石一年变换四次颜色，就是四季；每种颜色渐变六次深浅，则一年变换二十四次，正好便应其二十四个节令。

夏禹将宝石珍藏在妻子为自己缝制荷包之中，昼夜不离身上，以此掌握天气节令变化，按时令民众分批轮换回家种田。

一晃春秋五度，涂山氏再没来过工地，大禹很是想念；部落头领皆劝其回家看看，并保证代管工地，不误河工。

大禹终于听从众人之劝，离开工地，踏上返乡之路。

自巫山峡沿江上走，到至家门，正好天亮，见妻子已站在门口笑迎。

吃罢早饭，大禹因疲劳入睡，涂山氏帮丈夫脱衣服时发现荷包，掏出一看是块黄石，便顺手扔到门外。

大禹睡醒后，吃完午饭要走。

涂山氏留之不住，便拿出新衣，并荷包一并交给大禹。

大禹发现荷包里石头不见，便问妻子。

大禹：我这荷包中所装祖传宝石，因何不见了？

涂山氏闻说是祖传宝石，不由大慌，急出门寻找，幸亏在草丛中找到，并未丢失。

大禹见宝石失而复得，又惊又喜，遂详细告诉妻子根据宝石颜色变换，辨识节令变化之法。

涂山氏牢记，便据此石变化，又联系二十八宿星辰，创造二十四节令农时历法。

治水期间，大禹根据黄河、淮河及长江流域山川地理情况，便将中国分为九州，是谓：冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。

于是一边治水，一边治理九州土地，开荒拓耕，使大量贫谷瘠坡，成为沃土。

然后治理诸山，陆续开发岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等群山诸岭，疏通山中水道，使积雪泉水能够顺利下流，不至堵塞水路。

当将黄河水从甘肃积石山引出，到梁山之时，不料被龙门山挡住。

大禹仔细察看地形，决定凿山。

遂择省工省力之地，疏石散沙，开凿伊阙，终将黄河水穿引过去。

因龙门伊阙太高，黄河鲤鱼逆水而上至此，就再也游不过去。

许多鲤鱼拼命往上窜跳，有极少数能够跳过去者，就是后人所谓“鲤鱼跳龙门”

。

据说只要能跳过龙门，鲤鱼则就化为真龙，能在空中飞舞。

岁月蹉跎，光阴易逝。

转眼间十三年过去，大山豁然屏开，形成两壁对峙之势，洪水由此一泻千里，向下游流去，江河从此畅通。

纵横咆哮河水终于收束往日凶恶，驯服平缓；昔日被水淹没山陵复又露出峥嵘，泽国化为万顷农田。

人民又能筑室而居，过上幸福生活。

华夏民族感念大禹功绩，凡有江河之地，皆都为其修庙筑殿，尊为禹神；指划九州之地，也被称为“禹域”

。

治水成功，虞舜论功，乃封赏诸臣百官。

传旨官画外音：奉帝舜诏旨，授命百官。

因夏禹治水之功成就最大，命为司空，负责治理水土；弃为田畴，掌管农业；契任司徒，推行教化；皋陶任士师，执掌刑法；垂任共工，掌管百工；益任虞师，掌管山林；伯夷任秩宗，主持礼仪；夔为乐官，掌管音乐教育；龙任纳言，负责发布命令，收集意见。

三年考察一次政绩，由考察三次平均结果，决定提升或罢免。

上述百官，各司其职，不得懈怠！

虞舜在唐尧死后，复在位三十九年，便传位禅让于夏禹，自为方国诸侯，颐养天年。

大禹欲让位于虞舜之子商均，众臣不从，于是接受百官朝贺，正式登基。

当此之时，相传九嶷山中有九条孽龙，盘距在蟠龙洞与九嶷岩，危害周围数百里生灵。

帝舜闻说九龙为害，于是率众南巡。

时逢盛夏，帝妃娥皇、女英不服江南水土，故此留在洞庭湖中君山，等待帝舜南巡归来。