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第五集 大羿射日（第5页）

小太阳自此老实，每天从扶桑树上升起，早出晚归，独自为大地万物贡献光热。

东皇妃立在扶桑树下，亲眼看到九个儿子丧命，不由泪如雨下。

东皇太一连丧九子，五内如焚，于是心灰意懒，就此出家修道，自号太乙真人。

又穷两千年之功，将腹中内丹灵珠子化育成人形，取名那吒。

其后授以混天绫、乾坤圈、火尖枪三种道家至宝，命其大闹东海，将东海龙王三太子剥皮抽筋，以报丧子之仇。

龙王三太子不是别个，正是相柳，当初极力唆使十日同出，大闹天宫者。

大羿射下九个太阳，便将射日之处命名为射阳。

然后下山，引领部众，扫平人间祸害。

只数日之间，大异便将猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇之类害人魔怪全部射杀，复将世间诸般食人猛兽及毒虫灭除净尽。

自此大地上火光自灭，祸害皆除，人们顿感清凉爽快，于是欢呼雀跃。

帝喾闻报，亦喜亦忧。

所喜者九日之患根除，所忧者东皇太一愤而出家，恐其报复。

于是便下诏旨，撤去大羿九夷首领之职，降为夏族部落酋长。

以上所述乃为传说，几乎华夏民族人人皆知，但并非历史真相。

传说来源：有关十个太阳神话故事，《山海经·大南东经》记载：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。

羲和者，帝俊之妻，生十日。”

将十日由来表明清楚，并叙其父母户籍。

《淮南子·本经训》记载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。

猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。

尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。”

是说十日皆被射落，并没有留下一日继续造福人间。

于是问题出现：所谓天无二日，《山海经》及《淮南子》创作出十个太阳，究系何意？

历史真相：背景玄机所在，便是商朝人所奉行天干纪日制度。

天干又被称作日干，乃指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十日，次序固定，不容更改。

《山海经》中记载“十日迭出”

神话，源来于此，并造就商人太阳崇拜文化。

其后武王灭商，为统治殷商遗民，摧其部族崇拜，并同化商人宗教神话，于是杜撰出后羿射日神话，实为思想改造产物。

镜头闪回，故事继续。

大羿射下九个太阳，为天下除去大害，黎民欢腾，歌颂之声盈耳，迅速传至昆仑山。

西王母闻此颂扬之声，甚为赞赏，便命仙女前往通知大羿，许其参加瑶池之会。

瑶池大宴，群仙毕至，皆与大羿作贺。

宴会之后，西王母特赐大异一丸仙药。

西王母：神仙服此丹药，可增五千年修行，并具无上神通；凡人若吃此药，不但能得长生，还可升天成仙。

贤卿休得轻言，致为小人窥伺。

大羿：喏，谨遵王母教诲，下臣告辞。

大羿赴罢瑶池之宴归国，妻子嫦娥率领部族迎接于郊野，众人欢呼，敬重无比。

自此以后，羿宫之前便有很多年轻人前来拜师，要求学习武艺箭法。

时有族人名叫逄蒙，天生聪明好学，但为人奸诈贪婪，也随众人拜在大羿门下。

大羿有教无类，来者不拒。

嫦娥美丽非凡，心地善良，因经常接济贫苦，部民皆都喜欢敬佩。

因见丈夫得到族人如此拥戴，自也代他喜欢。