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第401章 儒法之争（第2页）

竟然是一把古朴的青铜剑。

只是一晃而过，杜预看到这把青铜剑的瞬间，便只觉得一股寒气从脚底升到头顶，四肢发寒。

因这把青铜剑，在张放手中，却森然如刑堂之上刑具，令人瞥见一眼便不寒而栗。

但张放一举一动，却充满了法家堂堂正正的威严，仿佛在他面前，众人皆有罪，他便是执掌生死、明正典刑的司历判官。

张放一挥青铜剑，傲然道：“早就听闻，杜预你一贯以诗词才气，推广你所谓“仁”

礼，鼓吹以仁治国，于我法家依法治国、多有诽谤之词。

今日书山相会，张放特来请教。”

杜预当然明白，张放的来意。

十国大争之世，不光种族之战、国家之战，更有道家、法家、墨家、农家、侠义、阴阳、纵横等诸多学派之争。

堪称百花齐放、百家争鸣。

但百家争鸣，也不都是发乎情止乎礼的君子之争，很多时候都是拿起武器的批判，却消灭批判的武器。

打嘴炮，不过瘾，何况百家争鸣，公说公有理婆说婆有理，谁也说服不了谁。

那就直接来个肉体消灭，物理超度，阿弥陀佛。

张放出身嵩山书院，那是法家的地盘。

嵩山书院培养出诸多著名法家子弟，在秦国尤其得势，以商鞅变法为起点，上至皇帝九卿，下至州郡，人人都崇尚法家之学，堪称显学。

张放又是张仪的侄子，又是法家，在秦国平步青云，身登廷尉高位，已然负责执掌刑名。

而杜预自从穿越过来，便一直推行改良后的儒家，立功立德立言，朝至圣先师而努力。

偏偏杜预满腹经纶、作诗厉害，屡屡诗成镇国，将自己的理论和德行，不断在十国中推广，影响力也越来越大。

光是这书山学海之行，杜预已经作出镇国诗三首，响彻十国。

连文渊阁都屡屡显圣，对他赞许有加。

他自然成为法家弟子眼中钉、肉中刺，恨不得除之后快。

张放，终于忍不住对杜预下手了。

前有张仪旧恨，又有杜预大出风头的新仇，加上大家学术不同，杀人理由不要太充足。

杜预微微一笑：“道不同不相为谋。

但君子动口不动手。

我没有得罪过阁下，为何一定要打生打死？”

张放冷笑道：“废话少说。

只要你当众发誓，说你幡然悔悟，过去所谓仁术，都是邪门歪道，唯有我法家才是人间正道。

我便可放你一马。

否则，你只好尝尝我上古五刑剑法。”

他径直一剑刺来！

杜预皱眉，闪避开来：“我信奉什么学说，你管得着吗？我不信你法家，你就要拦路杀人，这符合法家之术吗？哪有如此霸道之学说？”

杜预实力达到举人，一言一行自带论辩神通，举手投足大儒风范，令人潜移默化被他打动。