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比公虐,国人患之。
十一月,展舆因国人以攻莒子,弑之,乃立。
去疾奔齐,齐出也。
展舆,吴出也。
书曰“莒人弑其君买朱钅且。”
言罪之在也。
吴子使屈狐庸聘于晋,通路也。
赵文子问焉,曰:“延州来季子其果立乎?巢陨诸樊,阍戕戴吴,天似启之,何如?”
对曰:“不立。
是二王之命也,非启季子也。
若天所启,其在今嗣君乎!
甚德而度,德不失民,度不失事,民亲而事有序,其天所启也。
有吴国者,必此君之子孙实终之。
季子,守节者也。
虽有国,不立。”
十二月,北宫文子相卫襄公以如楚,宋之盟故也。
过郑,印段迋劳于棐林,如聘礼而以劳辞。
文子入聘。
子羽为行人,冯简子与子大叔逆客。
事毕而出,言于卫侯曰:“郑有礼,其数世之福也,其无大国之讨乎!
《诗》曰:‘谁能执热,逝不以濯。
’礼之于政,如热之有濯也。
濯以救热,何患之有?”
子产之从政也,择能而使之。
冯简子能断大事,子大叔美秀而文,公孙挥能知四国之为,而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否,而又善为辞令,裨谌能谋,谋于野则获,谋于邑则否。
郑国将有诸侯之事,子产乃问四国之为于子羽,且使多为辞令。
与裨谌乘以适野,使谋可否。
而告冯简子,使断之。
事成,乃授子大叔使行之,以应对宾客。
是以鲜有败事。
北宫文子所谓有礼也。
郑人游于乡校,以论执政。
然明谓子产曰:“毁乡校,何如?”
子产曰:“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。
其所善者,吾则行之。
其所恶者,吾则改之。
是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。
岂不遽止,然犹防川,大决所犯,伤人必多,吾不克救也。
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