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第23章（第2页）

人心可以决定事情的变化，而事情往往要看人们以什么样的态度去对待它，所以会有不同的结果。

肯下人，终能上人

【原文】欲利己，但是害己；肯下人，终能上人。

【注释】下人：屈居人下。

【译义】想要对自己有利，往往反而害了自己。

能够屈居人下而无怨言，终有一天也能居于人上。

【评析】很多事情所图谋的和所得到的结果往往恰好相反。

欲利已而反害己，乃是因为人人都想利己，而利又未必能满足每一个人，因此，在利之中必有许多争斗，人们常在未蒙其利时便已先受其害，或者已得其利，而祸害随来。

因为要将可争斗的“利”

纳入怀里，必然就要承受争斗。

俗话说：“吃得苦中苦，方为人上人。”

前一句便是“肯下人”

的意思，后一句便是“能上人”

的意思。

反过来说，“不肯下人，终不能上人”

。

万丈高楼平地起，盖楼房岂有不打地基的？不挖地基而盖的楼房，终禁不起风吹雨打而倒塌。

如果不肯打下坚实的基础，好好学习，凭什么本领爬得高呢？没有人生下来就是成功的，那些成功的人，哪一个不是由低处经过了千辛万苦才爬到高处的？挨不住的早就下来了，还谈什么成功呢？

大孝单称虞舜，英才独颂周公

【原文】古之克孝者多矣，独称虞舜为大孝，盖能为其难也；古之有才者众矣，独称周公为美才，盖能本于德也。

【注释】克孝：能够尽孝道。

【译义】古来能够尽孝道的人很多，然而独独称虞舜为大孝之人，乃是因为他能在孝道上为人所难为之事。

自古以来有才能的人极多，然而单单称赞周公为美才，乃是因为周公的才能以道德为根本。

【评析】能尽孝道的人固然多，但是，像舜那般受了种种陷害，仍能保有孝心的毕竟少见。

舜的父亲瞽是个瞎子，舜的母亲死后，瞽续弦生了象，由于喜欢后妻之子，因此，时常想杀死舜。

有一天，瞽要舜到仓廪修补，瞽从下放火烧屋，舜利用斗笠护身跳下逃生。

瞽又要舜挖井，舜在挖井的时候，预留通道，果然

瞽和象趁机将井填实，舜从预留的孔道逃出，得以不死。

瞽虽如此待舜，舜仍然孝顺他，并且友爱兄弟，若换了他人，早就因瞽“父不父”

，而自己也“子不子”

了，要不然也早离家出走。

能像舜这样完美无缺的人，实在是十分难得。

周公的美才，只要从周代的礼乐行政都出自周公之手便可见一斑。

这样的美才已是后世有才之人所难企及的，然而孔子仍说：“使骄且吝，则不足观。”

由此可知，周公最难能可贵的，便是他的道德了。

世人稍有才华，便趾高气扬，然而周公“一沐三握发”

，“一饮三吐哺”

，而毫无骄吝之色。

武王病时，周公祓洁斋戒，要以自己作为质押，代替武王死，武王果然痊愈。