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第19章（第5页）

【译义】人即使处在顺遂的环境中，也不可忘却人生还有逆境的存在。

世上虽然偶然会有些意外收获的例子，但是心中不可抱着不劳而获的想法。

【评析】“人无远虑，必有近忧”

，花不会常开，好景不会常在。

因此，虽然不在逆境中，也要对未来可能发生的事作一些准备，才不至于事到临头，被击倒而不能爬起。

逆境之来，有时是无法预料的，天灾人祸都可以造成，只要不对生命绝望，一切都可以从头开始。

人生最可爱之点便在太阳落下，明天仍会升起，人也应该有这种心境和心情。

说到侥幸，不免让人想起守株待兔的寓言。

侥幸是偶然的，一个人心存侥幸，便无法认真地做事。

到最后只会像寓言中的农夫一般，把田都荒废了。

既然是偶然，便不在人的掌握之中，而踏实的努力绝对可以获得代价。

偏偏有人一心想不劳而获，放掉手中掌握的钱，在路上寻找人家可能遗失的钱，这是可耻的。

人为何要放弃做一个踏实的人的机会，而去做一个愚昧而可耻的人呢？

心静则明，品超斯远

【原文】心静则明，水止乃能照物；品超斯远，云飞而不碍空。

【注释】品超斯远：品格高超则能远离世事的纠缠。

【译义】心能寂静则自然明澈，就像静止的水能倒映事物一般；品格高超便能远离物累，就像无云的天空能尸览无遗一般。

【评析】心就像一个湖，所谓“寒潭过雁影，雁过影不留”

。

倘若雁过波兴，雁影便扭曲失真；又若雁过影留，那么后来再有别物掠过，终因雁影滞碍而不显现。

风就仿佛是我们的七情六欲，影便如同外界的种种影象，如果心有所爱恋取舍，就无法见到万物的本相。

当湖水混浊不堪，自见不明时，又何能照物呢？所以首先使自己的内心澄澈，不执著于一物，才能做到动静如一，因其极动之时实不动。

品格高超的人，由于内心不受情欲爱恋的牵累，因此行事能如天马行空，没有阻碍。

亦如云行在天，既不为人间牵绊，又不为天空羁留，偶化为雨，滋润人间花苹树木。

当它再由水化为云时，更不带走半点尘土。

讲求正直，莫入浮华

【原文】正而过则迂，直而过则拙，故迂拙之人，犹不失为正直。

高或人于虚，华或人于浮，而虚浮之士，究难指为高华

【注释】迂：不通世故，不切实际。

【译义】做人太过方正则容易不通世故，行事太

过直率则显得有些笨拙，但这两种人还不失为正直的人。

理想太高有时会成为空想，重视华美有时会成为不实，这两种人到底不能成为真正高明美好的人。

【评析】正直而迂拙，所怀抱的还是正直的心，根本上不同于那些只求变通而失去正直的人，因此，既不可笑，也不可耻，因为这种人有一颗可敬的心。

人若不能外圆内方，宁可外方内方，总不要外圆内圆，一点脚跟都没有，使世间的一切正直、道德、原则，都被此等人败坏了。

任何想法总要以能实现为；隹，若是不能实现，便是虚妄。

能履践的想法有一定的步骤可以依循，而虚妄的想法则没有这种次第。

这种想法无论多么美妙，多么高明，也只是空想，一无是处。

人都喜欢光彩夺目的事物，但是如果因此而走向无意义的浮华，只重形式而不重内容，那么就失去了根本的精神，这种美便是空洞的美。

真正的美是内涵而外现，并非只是外表之美。

无论是空洞的理想，或是虚浮的美，都是一种假象，无法带给我们真正美好的事物与发自心灵的赞叹。