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第9章（第5页）

人心惟危道心惟微

一灯萤然①，万籁②无声，此吾人初人宴寂时也；晓梦初醒，群动③未起，此吾人初出混沌处也。

乘此而一念回光④，炯然返照⑤，始知耳目口鼻皆桎梏⑥，而情欲嗜好悉机械⑦矣。

【注释】①萤然：灯光微弱像萤火的样子。

②万籁：谓众响也。

常建诗：“万籁此俱寂。”

③群动：指一切动物。

陶潜诗：“日入群动息，归鸟趋林鸣。”

④一念回光：一念，极短之时刻。

回光，即回光返照，佛家语，谓照顾自己之本分也。

临济录：“你言下便自回光返照，更不别求，知身心与佛祖不别，当下无事，方名得法。”

⑤炯然返照：内心照耀着光明；炯然，光照貌。

⑥桎梏：古时的刑具，引申作束缚。

⑦机械：今言人之无自主精神，但依他人之命令或意向而行动者，曰机械的，言如机器依制定之机关而运动也。

【译文】在微弱的灯光底下，天地间万物都已悄然无声，这就是我们身心要安息的时候；清晨刚醒来，一切动物都还未开始活动，这是我们刚从迷蒙梦境醒来的时候。

趁着这些时候，如果能突然想到自己的本分，使自己内心照耀着光明，于是就知道耳、目、口、鼻都是束缚心智的，而情欲嗜好都是使人性堕落的机械了。

【评析】人处身在现实环境之中，可以说大部分的时间都在追求外物、灵智的出现，虽然往往只在刹那之间。

夜深人静，一灯萤然，这时一天的工作都已结束，正是准备就寝的时候，也是人从现实物欲中获得解脱的时候，如能稍作片刻的省察，本身一定会有“意外”

的收获。

而当一夜醒采，晨光微映的时候，头脑最是空明，如能用来配合昨夜的省察，想一天的工作计划，一定会有更上一层楼的领会。

就这寝前、醒来时的刹那间，是人最宝贵的时光，永恒就从此创造，吾人既不能免于世俗，何不及时善加把握？

诸恶莫作众善奉行

反己①者，触事皆成乐石②；尤人者，动念即是戈矛③。

一以辟群善之路④，一以氵睿诸恶之源⑤，相去霄壤⑥矣。

【注释】①反己：反省自己。

反，省的意思。

②乐石：乐，方乐也；石，砭石，皆所以治病也；又以规戒之言攻人过，犹以乐石攻人病，因以为喻。

左传：“臧孙曰：‘孟孙之恶我，药石也。

’”

③戈矛：戈、矛皆兵器，兵器乃凶物，故在此指邪恶之念。

④路：途径。

⑤源：本源。

⑥霄壤：犹天地也。

张养浩诗：“缅思霄壤间。”

今言相差之远，曰有霄壤之别。

【译文】时常能反省自己的人，所接触的事物都成为进德的良方；时常会怨尤别人的人，念头一动就是邪恶的想法。

一种是用来开辟所有善行的途径，一种是用来开辟一切罪恶的源泉，两者相去真有如天地了。

【评析】人必须随时省察自己、要求自己，不能存有寄望别人的心理。

“处不如意之事，遇不如意之人，惟

益反躬自责，静气平心，以求一至是无非之道。