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第5章（第4页）

定，犹言坚决；天，指不可知之命运。

⑥志一动气：谓意念纯一则能转变质性。

志，意念；一，纯；动，转变；气，质性、禀赋。

⑦造物：指天，创造万物的；但在此可解为命运。

⑧**：用土作坯子，铸铜器，在此指塑造、主宰。

【译文】见别人富贵我仍坚守仁德，见别人位居高官我仍坚守节义，一位君子应该不被富贵名利所收买。

人能够胜过命运而成功，意念可以转变受到蒙蔽的质性，君子也能够不受到造物者的主宰。

【评析】宋元学案上说：“大丈夫行为，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。”

陈伯汝说：“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。

志之所响，无坚不入，锐甲精兵，不能御也。”

从上面所引的这两段话中，不难进一步了解君子何以不为富贵名利所动摇，君子何不被造化所主宰，因为人除了血肉之躯外，更有充沛宇宙的精神，这精神所表现出来的节操、志向，可以使人行事富贵不淫、贫贱不移、威武不屈。

精神才是人类生命的所在，为人应养其精神。

立身要高一步处世须退一步

立身

不高①一步立，如尘里振衣②，泥中濯足③，如何超达④？处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩⑤，如何安乐⑥？

【注释】①高：超出众人。

②尘里振衣：在飞尘之中拂拭衣服。

振，作拂拭解。

③泥中濯足：在泥水里面洗涤双足。

濯，洗涤。

④超达：超越到达的意思。

达，在此指到达所立的目标。

⑤羝羊触藩：喻进退两难之意

。

藩，藩离。

易大壮：“羝羊触藩，不能退，不能遂。”

⑥安乐：身安心乐。

【译文】立身于世不能超出常人而立，就如同在飞尘之中拂拭衣服，在泥水里面洗涤双足，哪里能够超越众人，到达所期望的目标。

处理世事不能留一步余地去做，就如同飞蛾投向烛火，公羊用角去触藩离，哪里能够使自己的身心感到安乐？

【评析】名利，人之所欲，但“人心不足蛇吞象，世事到头螂捕蝉”

，如果没有远大的眼光，短视近利，欲壑难填，最后即使不因而葬身，也要进退两难。

胡达源说：“处事留有余地步，发言留有限包涵；切不可做到十分、说到十分。”

这话并不是教人自扫门前雪，同样在告诉人要看清四周，不要毫无考虑地把自己完全挪出去。

“弓满则折，月满则缺”

，这永远是不变的哲理。

最起码，一个人不能认识自己的能力、看清四周的形势，一说起话来，一做起事来，必定不被旁人接受。

修德须忘功名读书定要深心

学者要收拾①精神，并归一路②。

如修德而留意③于事功名誉，必无实诣④；读书而寄兴⑤于吟咏风雅⑥，定不深心⑦。

【注释】①收拾：谓对于散乱者收而聚之；在此有集中之意。