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第3章（第2页）

史记：“驵僧，曾两家交易者。”

辍耕录：“今人谓驵僧者为牙郎，本谓之互郎，主互市之事也。”

④沟壑：孟子曰：“志士不忘在沟壑。”

溪谷也。

指死无棺椁至填于豁谷的意思。

⑤清：高洁的意思。

【译文】山林里的隐士，生活清苦但情趣很丰足；乡下农耕的人见识鄙陋，但纯真的天性完全具备。

如果置身在市井中成为商人，不如死在荒野的奚谷谷，还能保有清白的精神和尸骨。

【评析】“市井驵侩”

，应解释为“惟利是图，营营终身”

的商人，而不是指所有的商人。

这里在教人“宁为清贫，莫为浊富”

；生活虽然清苦，但若心安理得，其中乐趣到底千金不能买到。

如果为图富贵，抹煞人性，不义之得当然永无恬淡之乐。

这里不在教人标榜“清高”

，而在告诉人们“取之有道”

的可贵。

非分之收获陷溺之根源

非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱①。

此处着眼②不高，鲜不堕彼术中③矣。

【注释】①机阱：机关陷阱。

②着眼：置眼，眼光所置。

着，置的意思。

③彼术中：指那些钓饵、机阱的圈套中。

术，作圈套解。

史记苏秦张仪列传：“此吾在术中而不悟，吾不及苏君明矣。”

【译文】不是分内的福分，没有理由的获得，不是上天安排的钓饵，就是别人所设下的陷阱。

这时眼光不看得高远，很少不堕入那圈套中的。

【评析】“人为财亡。”

人若不是为了不义之得，又何至于弄得身败名裂、家破人亡？非己分所有，无故而获，就是不义。

古人说过：“天欲祸之，必先福之。”

人在福、利当前时，如不认清义理，一步即无死所，可不慎哉？

把握要点卷舒自在

人生原是一傀儡①，只要根蒂②在手，一线不乱③，卷舒④自由，行止在我，一毫不受他人提掇⑤，便超出此场中矣。

【注释】①傀儡：木偶戏。

鸡肋篇：“窟石雷子亦云魁垒子，作偶人以戏嬉舞歌，本丧家乐也，汉末始用之于嘉会，齐后主高纬尤所好，高丽亦有之，今字作傀儡，培翁杂说谓象古魁垒之士，故名。”

②根蒂：在此指控制傀儡之机纽，即人之心体。

根，植物体深入土中之部分；蒂，瓜体与瓜蔓相连接之处。

③乱：不治、壤其秩序。