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第三百二十三章 错综复杂的中亚历史（第2页）

向北十五天的路程（应该到今图尔盖河下游），上方第二个地区（应该是图尔盖河上游）住布迪诺伊人，长茂密的树木。

布人以北七天是无人居住地区（今热兹卡兹甘一带），过了这荒漠地带梢再向东转住有杜撒该塔伊人，人数众多，以狩猎为生（此地应该是今萨雷苏河上游），同一地区还有玉尔卡衣民族，也是狩猎为生。

（此地是今哈萨克丘岭地以南巴尔哈斯湖以北）到处密林，每人一匹马，一只狗，上树看到猎物便射箭，并策马追击，猎狗跟后面。

越过他们住地稍向东则又是斯基泰人地方，他们是谋叛了王族的人。

（此地应该在今额尔齐斯河斋桑湖一带）直到这些斯基泰人地区前面所经过的地方都是平原。

从这里开始是粗糙多岩石的地带了（即阿尔泰山西南部）。

有人居住在高山的山脚之下，这些人不分男女都是秃头，狮子鼻和巨大下鄂的民族。

有自己的语言，他们被称为阿尔吉派欧伊人。

到他们那里去的斯基泰人和当地人借七名通译，通过七种语言来打交道的。

到秃头人地为止，我们知道得很清楚，那一面（以北）情况就不知道了，不可越的高山遮断了去路。

住在山里的是长着山羊腿的人。

那一面（以北）则是在一年中要睡六个月的民族。

秃头者的东面是伊赛多涅斯人，我们确实知道伊赛多涅斯人的情况，他们北方的情况就不知道了。

伊赛人说过独眼族和看守黄金的格律普斯的事情，斯基泰人又从他们那里听来的，斯基泰人给独眼人取了阿里玛斯波伊名字。”

虽然希罗多德对于中亚地区的历史记载多为道听途说，但相比游牧民族自身一片空白的历史，从希罗多德的记载和波斯人的记载中隐约能得出一些基本脉络和答案。

从希罗多德的《历史》一书第四卷中记录了七世纪旅行家马利司铁阿斯在他的叙事诗《独眼人》中的一段：“来到伊赛多涅斯人的土地，伊人的那面住着独眼人——阿里玛斯波伊人，阿人的那面住看守黄金的格里芬人（格律普斯人），而这些人的那面则又是领地一直伸张到大海（贝加尔湖）的极北居民希伯（锡伯）波里安人。”

基本可以已认定独目人居住在阿尔泰南乌伦古河一带，独目人的北面是黄金格里芬人（格律普斯人）住地，此地应该是额尔齐斯河以东至萨彦岭以南叶尼塞河上游一带。

在他们的东面住着极北居民希伯波里安人。

希伯人住地到大海，此大海就是贝加尔湖。

这里一年六个月是冬天，八个月寒冷，经常下羽毛大雪。

希伯人是狩猎民族，他们能很熟练地制造弓箭，外族叫他们阿巴里司（猎人）。

极北居民希伯波里安人于公元前七世纪已给希腊人供货，他们打通了西伯利亚至希腊的草原之路。

希腊文化影响到了阿尔泰以北文化，如阿尔泰山以北古墓出土的希腊黄金格里芬饰品。

极北人的供物主要是黄金、玉石、还有丝绸，黄金在希腊加工后又带回极北地区。

独眼人为夺得黄金，不断的和相邻的民族作战，伊赛多涅斯人被赶出了国土，一部分斯基泰又被伊赛人所驱逐，斯基泰人又入侵奇姆美利亚人……

注：以上所述斯基泰人基本皆为广义斯基泰人，几乎包含了所有中亚和南俄草原的游牧民族，但各个时期对其记述及范围有所区别，此间本人结合东西方历史做了一些个人论断，一些无法精确推断的地方未做过多赘述，比如说独目人、格里芬人究竟有没有人后人所了解的另外名称，塔里木盆地的吐火罗人和他们会不会有什么关系或者是否就是独目人，这点不好随意判定，但这时期从河西走廊的月氏人到西边塔里木盆地南北的城郭诸国皆为吐火罗人是基本确定的。