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第二百四十章 列国时代的古印度二（第2页）

随着商品货币经济的发展，列国时代的社会发生了明显的分化。

四个种姓的人都有贫富分化现象，因而原来的种姓地位并不一定就能反映一个人的实际阶级地位。

在四种姓中居于第一位的婆罗门，原是神权贵族。

可是这一时期却有一些婆罗门从事农业，有的婆罗门用男奴隶耕田，用女奴隶舂米磨面；有的婆罗门迫使奴隶作艰苦的平整土地的劳动，几乎逼得奴隶投水自杀；有的婆罗门父子二人下田耕作，却使女奴隶负责送饭；有的穷婆罗门只有两头耕牛，按当时耕作方法恰好牵一具犁，若是一头牛死了，他的耕作就成了问题。

可见有的婆罗门变成了从事农业的奴隶主，有的却变成了贫困的小农，还有许多婆罗门当了医生、信差、税吏、樵夫、商人、牧人、屠夫、侍卫、猎人、木匠。

当然，也有不少婆罗门以赌博、讨好他人、斗鸡斗狗、演口技、算命相面、施魔术、念咒语等等手段谋生。

以国王为首领的刹帝利，在列国时期既经过战事而获取了很多的财富，又随王权的加强而提高了社会政治地位。

不过刹帝利中也有地位下降的人，刹帝利中有人从事农业，有人作商人，有人作手工业者，甚至有一个刹帝利王子曾先后作过陶工、编篮匠、花匠、厨师等在当时被认为低等的职业。

吠舍本是一般平民，可是在列国时期已有很多人经商致富，而且放债取利已成了富有的吠舍的合法职业。

许多吠舍财主，他们有大量的财产和奴隶。

有了钱也就有了社会地位，这时候“纯洁而忠实”

的吠舍已经有权担任村镇的地方官了。

当然吠舍中发了财的只是那些大商人，普通从事农业的吠舍依旧处境艰苦，其中有人失去自己小块土地，不得不从事裁缝、陶工等低等职业，与首陀罗等级的人为伍。

至于四种姓中地位最低的首陀罗，其中也有少数人发了财，还成了佛教的富有的施主，但是他们中的大多数人的生活十分困苦。

这时候，首陀罗中的一些人沦为不可接触的“贱民”

。

他们在社会上受尽歧视和凌辱，生活极度艰难。

从以上情况来看，简单的四个种姓已经与社会的实际分化情况不能相符合了。

势力日益强大的刹帝利和吠舍上层，对于婆罗门种姓的特权地位越来越感到难以容忍了。

至于吠舍下层和广大的首陀罗，他们受尽压榨和欺凌之苦，对于当时的社会秩序自然也抱着十分不满的心情，时刻希望自己的处境有所改善。

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在列国时代，古印度的奴隶制有了比较明显的发展。

国王宫廷里有奴隶，贵族家庭里有奴隶，包括富人的家里都有奴隶。

不过，奴隶不仅用于家内劳动方面，也被用于农业生产上。

从而应运而生出了不少“奴隶村”

，这些奴隶当然是要从事生产劳动的。

奴隶在社会上已经是一个可以引起人们注意的存在了。

奴隶制是一种很野蛮的人剥削人的制度，不过它与种姓制度仍然有所不同。

在奴隶制度下，自由人可以由于种种原因而沦为奴隶，奴隶也可以在某种情况下被释放为自由人，一个人的阶级地位是随着他的实际社会经济地位变化的。