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第186章 魂魄与精气神（第3页）

所以任物者谓之心。

“生之来，谓之精”

，【精】，代表的是生命的来源，比如授粉的粉，以及精卵等。

精，是人形体的重要精华部分，侧重于有形。

“两精相搏，谓之神”

，阴阳两精相合，【神】就形成了，它是生命的原动力。

《黄帝内经》：“何者为神？血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”

明确指出，随着胚胎的逐渐成长，到五脏成的阶段，神才跟着生成，而舍藏于心。

“随神往来者，谓之魂”

，【魂】是跟着神一起来去的。

所以有人，会“神魂颠倒”

。

魂，左边是云，气流，处于流动、变幻状态。

右边是鬼，指某神秘能量，是人体内不可捉摸的能量。

魂是“附气之神”

，偏无形。

（这个气，指的是神，魂跟着神一起来的。

）

“并精而出入者，谓之魄”

，【魄】是跟着精一起进出的。

精封藏于肾。

所以魄力，与肾有关。

肾气不足，哪来的魄力？

胆子就会小。

魄是“附形之灵”

，偏有形（因为精有形，它跟着精来的）。

温补学派的创始人，张景岳言：“魄之为用，能动能作，痛痒由之而觉也。”

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魄，与低级的本能活动相关，是原始反应，相当于非条件反射。

出生前的精神，称之为魂魄。

出生后的精神，称之为精神。

并将神藏之于心，精藏之于肾。

魂魄为先天，精神为后天。

魂魄，随着精神而来，分别附于无形的气和可见的形。

张景岳：精对神而言，则神为阳而精为阴；

魄对魂而言，则魂为阳而魄为阴。

故魂则随神而往来，魄则并精而出入。