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第147章 一万年的孤独（第2页）

一个穷凶极恶的坏人，有时也会慈善捐款。

一个日日行善的好人，可能也会好心办坏事。

你是一个好人，你对世界报以最大善意，可你怎么知道你做的善举，不会弄巧成拙变成坏事？

看见一个溺水者，你好心拨打救援电话。

结果那个溺水者是自己寻死，他不仅自己要死，还心理扭曲，拽着救生员一起淹死。

因为你的一个善举救援电话，害死了一个无辜的救生员。

世界没有好人跟坏人。

能够用好坏来划分的，只有事，而不是人。

想明白这一点后。

陶哲轩开始探索无我与因果报应的关系。

他追溯每一个意念，追问无我的本质，并试图理解无尽的因果律，如何交织在人生的历程中。

他意识到，人类的存在或许只是万物的一部分，因果的链条从不间断。

陶哲轩在唯物主义和唯心主义之间徘徊。

他站在溪水边，思索这两种哲学体系的根本区别。

唯物主义认为物质是根本，唯心主义则强调心灵世界。

他不断质疑：究竟哪一方更接近真理？

他自问，如果一切皆为虚幻，世界是否依旧存在？

如果物质才是根本，那么我们的思想、意志究竟从何而来？

最终，他认为唯物与唯心的对立，或许只是人类理解世界的两种视角。

世界并不是非黑即白。

这两者并非非此即彼，而是相互依存。

在沉思的最后，陶哲轩陷入了一道古老的问题：

先有鸡还是先有蛋？

在他看来，这道看似无解的悖论，或许是对生命循环的最佳象征。

这种循环本身源自世界的起点。

蛋源于鸡，鸡源于蛋，它们彼此相生，那么谁是世界的起点？

在这个循环之中，陶哲轩体悟到哲学的无穷深邃。

斗转星移。

时间转瞬即逝，一百年后。

陶哲轩成了一个大哲学家。

他提出了自己的哲学见解，他的哲学思想深邃、广博，像是孤独宇宙中一颗明亮的星。

而这一年，陶哲轩发现自己在哲学上，已经陷入了瓶颈。

他从此放弃了哲学，转投其他的领域。

漫长的时光悄然流逝。

一万年转瞬即逝。