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第96章 左传 昭公元年三十二年6（第3页）

吴人败其师于房钟，获宫厩尹弃疾。

子荡归罪于薳洩而杀之。

冬，叔弓如楚聘，且吊败也。

十一月，齐侯如晋，请伐北燕也。

士匄相士鞅，逆诸河，礼也。

晋侯许之。

十二月，齐侯遂伐北燕，将纳简公。

晏子曰：“不入。

燕有君矣，民不贰。

吾君贿，左右谄谀，作大事不以信未尝可也。”

【译文】

六年春季，周王朝历法的正月，杞文公去世。

鲁国前去吊唁好像对同盟的国家一样，这是合于礼的。

鲁国大夫去到秦国，参加秦景公的葬礼，这是合于礼的。

三月，郑国把刑法铸在鼎上，叔向派人送给子产一封信说：

开始我对您寄予希望，现在完了。

从前先王衡量事情的轻重来断定罪行，不制定刑法，这是害怕百姓有争夺之心。

还是不能防止犯罪，因此用道义来防范，用政令来约束，用礼仪来奉行，用信用来保持，用仁爱来奉养。

制定禄位，以勉励服从的人，严厉地判罪，以威胁放纵的人。

还恐怕没有收效，所以用忠诚来教诲他们，根据行为来奖励他们，用专业知识技艺教导他们，用和悦的态度使用他们，用严肃认真对待他们，用威严监临他们，用坚决的态度判断他们的罪行。

还要访求聪明贤能的卿相、明白事理的官员、忠诚守信的乡长、慈祥和蔼的老师，百姓在这种情况下才可以使用，而不致于发生祸乱。

百姓知道有法律，就对上没有忌讳。

大家都有争夺之心，用刑法作为根据，而且侥幸得到成功，就不能治理了。

夏朝有违犯政令的人，就制定禹刑。

商朝有触犯政令的人，就制定汤刑。

周朝有触犯政令的人，就制定九刑。

三种法律的产生，都处于末世了。

现在您辅佐郑国，划定田界水沟，设置毁谤政事的条例，制定三种法规，把刑法铸在鼎上，准备用这样的办法安定百姓，不也是很难的吗？《诗》说：“效法文王的德行，每天抚

定四方。”

又说：“效法文王，万邦信赖。”

像这样，何必要有法律？百姓知道了争夺的依据，将会丢弃礼仪而征用刑书。

刑书的一字一句，都要争个明白。

触犯法律的案件更加繁多，贿赂到处使用。

在您活着的时候，郑国恐怕要衰败吧！

我听说，“国家将要灭亡，必然多订法律”