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郑国子皮说:“两个执戈的人走在前面!”
蔡国的子家说:“蒲宫他先前都可以居住,有持戈侍卫走在前面不也是可以的吗?”
楚国的伯州犁说:“这次出来的时候,辞行时向国君借来的。”
郑国的行人公孙挥说:“借了不会归还了。”
伯州犁说:“您暂且去担心子皙背命作乱的事吧。”
子羽说:“公子去疾还在,令尹借楚王的服饰而不归还,您难道就没有忧虑吗?”
齐国的国子说:“我替这二位担心啊!”
陈国的公子招说:“不忧虑怎么能做事情?这两位倒该高兴呢。”
卫国的齐子说:“如果有人事先知道,虽然有值得忧虑的事,又有什么妨碍?”
宋国的合左师向戌说:“大国发命令,小国奉命而行。
我知道尽职就是了。”
晋国的乐王鲋说:“《小旻》的最后一章很好!
我照着它去做。
退出会场,子羽对子皮说:“叔孙的话适当而委婉,向戌的话简要而合于礼仪,乐王鲋的话自爱而恭敬,您和子家的话持平不偏激,都是可以保持几代爵禄的大夫,齐国、卫国、陈国的大夫。
恐怕就不会免于祸难吧?国子替别人忧虑,公子招以忧虑为乐,齐子虽然忧虑却不知道危害在哪里。
事不关己而忧虑,以忧虑为乐,忧虑而不知危害,这些都会招致忧虑,忧虑一定会降临到他们头上。
《大誓》说:‘百姓所要求的,上天必定听从。
’三位大夫有忧虑的兆头,忧患能不到来吗?通过言谈可以了解人的性格。
大概说的就是这个吧。”
季武子讨伐莒国,占领了郓地。
莒人向盟会报告。
楚国对晋国说:“续盟还没结束,鲁国就攻打莒国,亵渎盟约,请杀掉鲁国使者!”
乐桓子辅佐赵文子,想向叔孙豹索求财货,而为叔孙向赵文子求情。
派人向叔孙要带子,叔孙不给。
梁其踁说:“财货是用来保护自身的,您为什么要吝惜它呢?”
叔孙说:“诸侯的会见,是为了保卫国家。
我用财货免除祸患,鲁国就一定会受到讨伐,这是给它带来祸患,哪里是什么保卫它啊?人所以有墙壁,是用来阻挡坏人的;墙壁如果裂缝毁坏,是谁的过错呢?为了保卫它反而让它受害,我的罪过
又超过了墙壁。
虽然怨恨季孙,但鲁国又有什么罪过呢?叔孙出国由季孙守国,历来就是这样的,我又去埋怨谁呢?然而乐王鲋喜爱财货,不给他,不会完结。”
叔孙召见使者,撕下一块裙子的帛给他,说:“带子恐怕太窄了。”
赵孟听说这件事,说:“在困难面前,能够先想自己的国家,这是忠心;考虑祸难时不放弃职守,这是诚实;为国家着想而忘掉死亡,这是坚贞;计谋以忠、信、贞三点为出发点,这是道义。
有这四点,还可以诛杀吗?”
于是向楚国请求说:“鲁国虽然有罪,它的执事不逃避祸难,害怕贵国的威严并恭敬地听命了。
您如果赦免他,用来劝勉您的左右,是可以的。
如果您的众官吏在国内不躲开劳苦之事,在国外不逃避祸难,还有什么可担忧的?忧患之所以产生,就是对内有劳苦之事而不能治理,对外有祸难而不能坚守,都是由此而来的。
能做到这两点,还有什么可担忧的呢?不能安定贤能的人,谁能顺从他呢?鲁国的叔孙豹可以说是贤能的人了,请赦免他,用来安定贤能的人!
您参加盟会而宽赦有罪的国家,又嘉奖贤能的人,诸侯有谁不欣然仰望楚国并且归附它,路途再遥远也认为很近呢?边境上的城邑,有时归这国,有时归那国,哪能一定归那国呢?天子霸主的政令,划定疆界并设置官吏,树立标志并写在制度法令上,越过边界就要惩罚,还不能使之固定不变,于是虞舜时代有三苗,夏朝有观民、扈氏,商朝有姺国、邳国,周朝有徐国、奄国。
自从没有了英明的天子,诸侯竞相扩展疆域,更换着主持结盟,难道又可以
划定不变吗?忧虑大的祸难,舍弃小的过错,足以做盟主,哪里用得着管这些?边疆的削减,哪个国家没有?主持结盟的,谁能理清它?吴国、百濮如果有隙可乘的话,楚国的执事,难道还能顾及盟约吗?莒国边境上的事情,楚国不要过问,诸侯不去烦劳,这样不是很好吗?莒国、鲁国争夺郓地,时间很久了。
如果对他们的国家存亡没有大的危害,可以不去庇护。
免除烦劳,宽宥善人,没有人不争相为善的。
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