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第29章 离俗览1（第7页）

越王不听吾言、不用吾道，虽全越以与我，吾无所用之。

越王不听吾言、不用吾道，而受其国，是以义粜也。

义粜何必越，虽于中国亦可。”

凡人不可不熟论。

秦之野人，以小利之故，弟兄相狱，亲戚相忍。

今可得其国，恐亏其义而辞之，可谓能守行矣。

其

与秦之野人相去亦远矣。

荆人与吴人将战，荆师寡，吴师众。

荆将军子囊曰：“我与吴人战，必败。

败王师，辱王名，亏壤土，忠臣不忍为也。”

不复于王而遁。

至于郊，使人复于王曰：“臣请死。”

王曰：“将军之遁也，以其为利也。

今诚利，将军何死？”

子囊曰：“遁者无罪，则后世之为王臣者，将皆依不利之名而效臣遁。

若是，则荆国终为天下挠。”

遂伏剑而死。

王曰：“请成将军之义。”

乃为之桐棺三寸，加斧锧其上。

人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡。

此存亡之所以数至也。

、岐之广也，万国之顺也，从此生矣。

荆之为四十二世矣，尝有干谿、白公之乱矣，尝有郑襄、州侯之避矣，而今犹为万乘之大国，其时有臣如子囊与！

子囊之节，非独厉一世之人臣也。

荆昭王之时，有士焉曰石渚。

其为人也，公直无私，王使为政。

道有杀人者，石渚追之，则其父也。

还车而反，立于廷曰：“杀人者，仆之父也。

以父行法，不忍；阿有罪，废国法，不可。

失法伏罪，人臣之义也。”

于是乎伏斧锧，请死于王。

王曰：“追而不及，岂必伏罪哉！

子复事矣。”

石渚辞曰：“不私其亲，不可谓孝子；事君枉法，不可谓忠臣。

君令赦之，上之惠也；不敢废法，臣之行也。”

不去斧锧，殁头乎王廷。

正法枉必死。

父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣。