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第27章 审应览2（第10页）

君子之德，长且大者，则为民父母。

父母之教子也，岂待久哉？何事比我于新妇乎？《诗》岂曰‘恺悌新妇’哉？”

诽污因污，诽辟因辟，是诽者与所非同也。

白圭曰：惠子之遇我尚新，其说我有大甚者。

惠子闻而诽之，因自以为为之父母，其非有甚于白圭亦有大甚者。

【解说】

“不屈”

是指言辞不可驳倒，难以穷尽。

本篇论述名家学派诡辩之说的危害。

文章指出，善于辨察的人未必“得道”

，尽管他们应对事物言辞难以穷尽，但未必有利于国家。

辨察如果用以“达理明义”

，那就会带来幸福；如果用以“饰非惑愚”

，那就会带来灾祸。

文中列举的惠子应对几例就属于后者。

惠子应对事物虽然总是振振有词，不可驳倒，但他的言论只是“以治之为名”

，而“以贼天下为实”

，其结果必然是使君主受辱，国家衰微。

像惠子那样的人，对天下的危害是最大的，这就是本篇的结论。

【注释】

①察士：明察之士，此指善辩之人。

②穷：穷尽。

③惑愚：惑弄愚笨的人。

④贵善御：看重善于驾车的。

贵，用如意动，以……为贵。

⑤传：授，给与。

⑥辞：谢绝。

⑦固：坚决。

⑧之：此。

⑨不可而听：不可以听从。

而，以。

⑩犹尚可：指尚且可以止贪争之心。

非独传舜而由辞也：大意是，不单单是尧把帝位传给舜而舜接受了，尧把帝位传给许由而许由谢绝了。

他行称此：其他的作为也与此相称。

惠王布冠而拘于鄄（juàn）：指魏惠王穿上丧国之服自拘于鄄，请求归服齐国。

布冠，丧国之服饰。

鄄，魏邑名，在今山东省鄄城县北。

齐威王：田姓，战国时齐国君主，公元前356年—前320年在位。

舆：车子。

几不出乎魏境：意思是说，几乎在魏国境内遇难。