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第三百一十五章 蜀刻石经（第5页）

“石碑和石碑能一样么？不是什么石碑都值钱。”

“没看见人家都去请考古队了么，肯定是个宝贝。”

……

施工队的人围在附近不断议论着。

王建斌没有参与他们的话题，直接从他们旁边穿过，在林尘身边停下：“他们那边马上派人过来。”

“好。”

林尘没有抬头，继续看着石碑，神情颇为专注。

王建斌犹豫了一下，接着，还是好奇，询问道：“这上面刻的是什么东西？”

“你听说过四书五经么？”

“这上面刻着四书五经？”

“倒不是，这上面记载的是十三经的内容。”

四书五经中的五经，是汉朝时代官方认定的五部儒家经典。

后面又陆陆续续增加了不少，知道宋代变成了十三经。

石碑上的内容正是十三经的一部分。

“那种东西为什么要雕在石头上？”

王建斌感到颇为不解，在石头上刻字本身需要花费的功夫很多，既然是流传很广的经典着作，有必要雕刻在石头上么？

怎么想都感觉很奇怪。

“这背后是有故事的。”

林尘起身解释起来。

这些石刻叫做孟蜀石经，又称“广政石经”

、“蜀石经”

、“石室十三经”

、“蜀刻十三经”

，创刻于五代十国时期后蜀广政初年，由后蜀宰相毋昭裔创议并主持，为儒家“十三经”

经注最早的完整辑刻。

意义非凡。

当时，属于五代十国的时期。

政权更替频繁，不同的国家相互征伐，无比混乱。

前蜀和后蜀因为位置的原因，相对比较安定，文学昌盛。

前蜀宰相王锴家藏书数千卷，文学、艺术兴盛一时，后蜀宰相毋昭裔广蒐典籍，刊书刻经。

毋昭裔按校订过的开成石经，聘用着名书法家，精湛刻工刊石，广政十经刊石千余，列立于益州州学，即汉代的文翁石室。

弄这些石经，目的主要是为了避免儒家典籍因为战乱的原因彻底失传。

也是毋昭裔想要通过这件事，能够谋个身后名。

到了他的这个地位，活着的名望都到了极致，除了求长生之外，名垂青史，算是比较常见的追求。

不过，这些石刻最后也没有能够成功流传下来，消失在漫长的历史长河中。

最后的记录在宋末元初的事情，并未记载，这些东西后面的下落。

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