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又曰∶厥阴所谓疝,妇人少腹肿也。
至若冲
疝、瘕之属,亦皆男妇之所同病者。
然惟**之病,独在男子,而他则均当详察也。
观张子
和曰∶夫遗溺、闭癃、阴痿、脬痹、精滑、白淫,皆男子之病也。
若血涸不月,月罢腰膝上
热,足,嗌干,癃闭,少腹有块,或定或移,前阴突出,后阴痔核,皆女子之疝也,
但女子不谓之疝,而谓之瘕。
若年少而得之,不计男子妇人,皆无子。
此说诚非谬也。
然今
人但言男子之疝,而全不知妇人之疝,殊失之矣。
一、疝气所属,本非一经。
如《内经》所云∶任脉为病,男子内结七疝,女子带下瘕聚。
督脉生病,从少腹上冲心而痛,不得前后,为冲疝。
又曰∶脾传之肾,病名曰疝瘕。
又曰
∶三阳为病,发寒热,其传为疝。
又曰∶邪在小肠者,连睾系,属于脊。
又曰∶邪客于足
厥阴之络,令人卒疝暴痛。
又如心肝脾肺肾五疝之脉,各有所辨,此《素问》言诸经之疝也。
又经筋等篇言足阳明之筋,病疝腹筋急;足太阴之筋,病阴器纽痛,下引脐,两
胁痛;足厥阴之筋,病阴器不用等义,此《灵枢》言诸经之疝也。
自张子和云疝有七,前人
论者甚多,其非《灵枢》《素问》《铜人》之言,予皆不取;乃引《灵枢》之论曰∶足厥阴
之筋,聚于阴器。
故阳明与太阴之筋,皆会于阴器。
惟厥阴主筋,故为疝者,必本之厥阴。
此子和之意,以疝为筋病,而筋主于肝,故谓疝必厥阴,似亦有理,而实则不然。
观《内经
》诸论之如前者,谓非《灵》《素》之言,而子和皆不可取乎?且筋虽主于厥阴,然散见诸
经,即为诸经之筋矣。
若病在诸经,固可因筋而废经乎?矧如《厥论》曰∶前阴者,宗筋之
所聚,太阴阳明之合也。
又《痿论》曰∶阴阳总宗筋之会,会于气街,而阳明为之长。
此亦
一代战神回归,一时间整个世界为之震颤。...
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