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第430节（第5页）

陈与义深吸一口气，拱手道：“下官万死，乱了宣抚的道心。”

“道心？”

王宵猎歪着头想了一会。

“就算是道心吧。

——其实也不是道心，只是我也说不明白，就勉强称为道心吧。

你们三人中，独去非略了解我的心事，却不能完全了解。

去非是最早跟随我左右，看到了我这几年的变化，也理解这变化中的含义。

我们宣抚司的官僚设置，除得之外，去非出力犹多。

但是去非的性子，有些懒散，尤其不善于处理日常政务。

我安排他去收集民间典故，绝不是为他的性子安排一个闲职，而是因为他的性子而安排的职位。”

说到这里，王宵猎正色道：“我们说天子是代天牧民，这个说法本身没有问题。

只要天子也知道，他是代天，来管理百姓的。

天虽不言，无所不在。

天子就要合理的推断作为天的儿子，应该怎么做。

而不是作为天子，我想、我愿意怎么做。

这中间的差别，不可以道里记。”

“我说我们在扮演着一个角色，是因为事情放到自己身上，和放到角色身上，天差地远。

齐景公问政于孔子，子曰：‘君君、臣臣、父父、子子’，首先强调的，是君，是父。

如果舍弃了君父，后边的也就不存在了。

君不君，则臣不臣。

父不父，则子不子。

如此理解，才是孔子的本意。”

春秋战国的时候，圣贤讲话，极少有忠君思想。

更多的是自己的道能不能得到施行，自己的理想能不能实现，来决定做不做一国的臣子。

君主要想臣子有臣子的样了，自己要先有君主的样子。

叹了口气，王宵猎道：“现在的问题，就是天子认不认为自己是天的儿子，承认这虚无缥缈的天了。”

三人对视一眼，都不敢说话。

拿出手诏，放到面前的石桌上。

王宵猎道：“官家手诏，宣我到襄阳面圣。

我是该去，还是不该去呢？”

三人暗暗摇头，闭紧了嘴巴。

王宵猎道：“作为臣子，得到手诏，应该二话不说，遵诏而行。

但是，那应该是天子的手诏，如果官家不认为自己是天子了，而是按照自己的意愿，下了这么一道手诏，我应不应该遵从呢？”

王宵猎看了看三人，道：“遇到这种事，你们确实不好说话。

一方面你们是我的手下，另一方面呢，你们还是大宋的臣子。

作为大宋的臣子，不能讨论君上的心思，而只要遵令而行就好了。

作为我的手下，又要考虑我的安危，去了襄阳能不能平安归来。