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第92节（第4页）

建国之后，经常讲要在人民的立场上考虑问题，研究问题。

这个人民立场，有的人认为是站队，是亮屁股。

其实不是。

这是关于学者要做什么样的学问的大问题。

凡事从人民的立场出发，许多学问就有了另一种面目。

整个学术体系，都会变得不同。

这句话说起来简单，做起来其实非常之难。

对于很多人，甚至不知道为什么从人民立场出发，怎么从人民立场出发。

只是有时候提一句，表示自己知道。

举个简单的例子。

前世进行房产改革，改来改去房价飞升，特别是集中在一段时间飞升。

有人提出要收房产税。

但是为什么收房产税呢？专家出来讲，就是现在房价升得太快，由此带来了什么弊端。

进而介绍外国，特别是美国经验。

美国的地方，主要靠房产税、个人所得税等税种，来满足地方财政需要。

并延伸出去，如果中国收房产税，根据美国的经验，会如何如何。

这就是典型的没有站在人民立场上，研究人民的学问。

美国或者世界其他地方如何，对中国当然有借鉴意义，但也只是借鉴意义。

而不是人家美国怎么样，中国就要跟着学。

美国的地方治理，带有强烈的欧洲政治遗存，并加上了美国的经验，与中国从根本上就天差地远。

比如个人所得税，作为社会主义国家，为什么要对劳动者的劳动所得收税呢？反而对资产持有者的资产不收税呢？不管是从国家性质，还是从历史传统，都应该对资产收税才是。

房屋所得税也是一样。

作为资产，当然要收税。

而如果只是住所，原则上不应该收税。

当房价快速上涨房屋不再只是住所，甚至不只是资产还带了金融属性之后，那就当然要收税了。

这是许多学者共同的毛病。

学了一肚子学问，却不知道怎么用这些学问。

说起来头头是道，一问到根本，就茫然不知如何讲。

从晚清时候起，中国就派了大量留学生出去。

到东洋，到西洋，到世界上的各种各样的发达国家学习。

希望他们能够学来治国理政的道理，来救一救苦难深重的祖国。

但最后的效果如何呢？实事求是的说，他们引入了外国的思想，启发了中国的志士。

他们引入了外国的科学技术，使中国得以脱胎换骨。

但治国理政的思想，是远远不够的。

而且出去留学的人中很大一部分，转身做了买办，势衷于利用内外的信息差，为自己谋取利益。

这个毛病，这个时代的文人同样是有的。

如陈与义等人，从思想根本上，还是没有明白王宵猎说的为人民做学问是什么意思。

在他们眼里，做学问就是熟读圣贤书，加上自己的思考，而不考虑人民。

王宵猎没有必要，实际上也没有能力改变这个时代读书人的想法。