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第915节（第2页）

儒学本身是一种统治哲学，将天下中识文断字的人，团结在一个治理理念下，对着上输送信息，对下进行安抚。

这个世界的修仙者们，也有儒生，他们可不会跪拜朝廷，为天下普通百姓思考，就会存在一口浩然之气。

而得到朝廷认可的儒生，因为一口浩然之气身心调和，长命百岁，福泽子孙。

十一岁的卫铿从书房来到后院，身上麻布衣衫，换成了棉布，而写字的木板，也变成方桌。

五日后，在课桌学堂上，一群孩子们在考试，卫铿早就写好了题目，当然在二十一世纪的时候，卫铿一直是遵守老师告诫“到时再交卷，不要急，多检查几遍不亏”

的原则，卫铿一直是在熬着。

直到县令直接随手抄起卷子后，扫了一眼后，问道：“你在等什么？”

儒家考试中，是一字不差，毫无涂改，所以往往是先构思，写完了在交，和理科考试，反复验算是不同的。

卫铿拱手道：木以不材得终其天年。

雁因能鸣不被主烹，周将处乎材与不材之间。

旁白：这是庄子的典故，一颗树木因为长得不成材，所以不收到砍伐，得以延续千年。

而一天来到主人家，主人有两只鹅，一只能叫，一直不能叫，主人当即选择杀不能叫的待客，这是无才烹，人需要处于才和不才之间。

县令审视了卫铿一眼，最终点头将卷子还给了卫铿。

而卫铿也最终是在中流阶段交卷的。

而几日后，县令毫无意外选取了卫铿作为自己儿子的伴读。

作为伴读，卫铿和三少爷一起行拜师礼。

县令是亲自开始给卫铿授课。

而大约四个月后，卫铿似乎是明白了，这县令找自己做伴读的原因。

这县令有三个儿子，大儿子慕仙求道，直接离家出走了，二儿子则是和郡内的大族小姐相恋，选择入赘。

三儿子那则是资质平庸，读书读不下来。

但书读不下来，科举还是要考的，自己这书香门第，还是要有传承的，遂，就是有收弟子的打算。

卫铿瞅着那三少爷上课目光呆滞的样子，无奈的摇了摇头，这三少爷哪里是资质平庸，完全是自己中小学时候学外语的样子。

因为缺乏“对学知识的重要性”

认识，而提不起兴趣，于是乎抗拒性厌学，

这三少爷的怀里面是藏着蛐蛐罐头，一旦下课后，会立刻恢复神采飞扬。

关于如何引导这三少爷向学？这个，卫老爷也没法子，卫铿：“我是理科生，不是师范毕业。”

学文与学理需要实验来激发兴趣的思路不同，文科这玩意是要通过，见人，见事，才知晓典籍的含义。

卫铿：理科生不进行技术实践，那就是做题机器。

文科生不下深入人群解决矛盾，那就是文化的流氓。

这么说吧，想要让这个三少爷激起向学精神，那得送他去了解那些世间疾苦，才知晓世间需要一个“理”

，才会有积极性在典籍中寻找所求之物，话说，县令敢让这少爷面对人间疾苦吗？

卫铿绝不承认自己是天才，自己仅仅是中人之姿，不过站在了高文明台阶上，看得远，能找对路罢了。

当然，在这三个月中，卫铿很快就把县令的藏书看完了，倒背如流之类的事情，卫铿有辞海，能很快的查到，关键是卫铿对每一个经典背后的多重释意，都有自己的了解。

县令很快就发现了这一点，在不同场合下，问出同一句话时，卫铿更根据场合不同给出这几种释意。

当然，本着庄子“材与不材”

的处事原则，卫老爷是在老师问的时候再答，不问时候，就如同满水封口的瓶子一样，一滴不漏。