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对曰:“《诗》云:‘敬慎威仪,惟民之则。
’令尹无威仪,民无则焉。
民所不则,以在民上,不可以终。”
公曰:“善哉!
何谓威仪?”
对曰:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。
君有君之威仪,其臣畏而爱之,则而象之,故能有其国家,令闻长世。
臣有臣之威仪,其下畏而爱之,故能守其官职,保族宜家。
顺是以下皆如是,是以上下能相固也。
《卫诗》曰:‘威仪棣棣,不可选也。
’言君臣、上下、父子、兄弟、内外、大小皆有威仪也。
《周诗》曰:‘朋友攸摄,摄以威仪。
’言朋友之道,必相教训以威仪也。
《周书》数文王之德,曰:‘大国畏其力,小国怀其德。
’言畏而爱之也。
《诗》云:‘不识不知,顺帝之则。
’言则而象之也。
纣囚文王七年,诸侯皆从之囚。
纣于是乎惧而归之,可谓爱之。
文王伐崇,再驾而降为臣,蛮夷帅服,可谓畏之。
文王之功,天下诵而歌舞之,可谓则之,文王之行,至今为法,可谓象之。
有威仪也。
故君子在位可畏,施舍可爱,进退可度,周旋可则,容止可观,作事可法,德行可象,声气可乐,动作有文,言语有章,以临其下,谓之有威仪也。”
【译文】
三十一年春天,周历正月,穆叔从会盟地澶渊回来,去见孟孝伯,对他说:“赵孟要死了。
他的话听起来有点苟且偷安,不像为民之主的人;年纪还不满五十,就变得唠唠叨叨好像八九十岁的人,不会活得很长了。
如果赵孟死了,晋国执政的人大概是韩起吧!
您何不去和季孙说说这件事?可以和他建立良好的关系,他是君子。
晋国国君将要失去权柄了。
如果不去建立良好的关系,让韩起早点为鲁国做些工作;不久国政由大夫执掌,韩起为人懦弱,大夫多数贪婪,要求和私欲没有满足,齐国、楚国又不能依靠,鲁国就很令人担心了!”
孟孝伯说:“人的一生能有多久,谁不会有点苟且呢?早晨不知道晚上的事,哪里用得着建立良好关系呢?”
穆叔出去告诉别人说:“孟孝伯将要死了。
我告诉他赵孟苟且偷安,他却比孟伯更加苟且!”
又和季孙谈及晋国的事,季孙也不听从他的意见。
等到赵文子死去,晋国公室卑微,政权落入骄侈的卿大夫手中。
韩宣子执政,不能谋求诸侯的拥护。
鲁国忍受不了晋国的索求,奸邪的小人很多,因此有平丘的会见。
齐国的子尾担心闾丘婴为患,想杀掉他,便派他率领军队讨伐阳州。
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