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第40章 不苟论2（第7页）

夫事无大小，固相与通。

田猎驰骋弋射走狗，贤者非不为也，为之而智日得焉，不肖主为之而智曰惑焉。

志曰：“骄惑之事，不亡奚待？”

齐人有好猎者，旷日持久而不得兽。

入则愧其家室，出则愧其知友州里。

惟其所以不得之故，则狗恶也。

欲得良狗，则家贫无以。

于是还疾耕。

疾耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣，田猎之获常过人矣。

非独猎也，百事也尽然。

霸王有不先耕而成霸王者，古今无有。

此贤者不肖之所以殊也。

贤不肖之所欲与人同，尧、桀、幽、厉皆然，所以为之异。

故贤主察之，以为不可，弗为；以为可，故为之。

为之必繇其道，物莫之能害，此功之所以相万也。

【解说】

贵当，指举措贵在恰当。

所谓“当”

，就是文中所说的“为之必繇其道”

。

这里所说的由其道，主要指务本而言。

文章一开始就指出，治国之本在于治身，治身之本在于顺应自然之性，所以要“审在己者”

。

中间一段着重阐述“事无大小，固相与通”

的道理，要贤主善于因小事而就大务。

最后以齐人疾耕得兽的故事，生动说明了求所欲必须从根本入手的道理。

文章所表现出的思想倾向，当属阴阳家一派。

【注释】

①君：诸侯。

②因：顺应。

固然：本来的样子。

然之：使之然，指使本性摆脱外物的诱惑，恢复本来面目。

③数：规律。

④狸：猫。

⑤衰绖（ｃｕīｄｉé）：丧服。

衰，丧服的上衣。

经，服丧的人头上或腰间系的麻带。

⑥慢：简慢，轻忽。

畔：通“叛”