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第37章 贵直论1（第2页）

自将兵，及战，且远立，又居于屏蔽犀橹之下。

鼓之而士不起。

简子投桴而叹曰：“呜呼！

士之速弊一若此乎！”

行人烛过免冑横戈而进曰：“亦有君不能耳，士何弊之有？”

简子艴然作色曰：“寡人之无使，而身自将是众也，子亲谓寡人之无能，有说则可，无说则死！”

对曰：“昔吾先君献公即位五年，兼国十九，用此士也。

惠公即位二年，**暴慢，身好玉女，秦人袭我，逊去绛七十，用此士也。

文公即位二年，底之以勇，故三年而士尽果敢；城濮之战，五败荆人，围卫取曹，拔石社，定天子之位，成尊名于天下，用此士也。

亦有君不能耳，士何弊之有？”

简子乃去屏蔽犀橹，而立于矢石之所及，一鼓而士毕乘之。

简子曰：“与吾得革车千乘也，不如闻行人烛过之一言。”

行人烛过可谓能谏其君矣。

战斗之上，桴鼓方用，赏不加厚，罚不加重，一言而士皆乐为其上死。

【解说】

封建社会中，君主能否虚心纳谏是关系功业成败、国家存亡的重要问题。

对于这个问题，本书多处论及，本论大部分篇目则集中加以讨论。

本篇主要论述君主要尊崇直言敢谏之士，虚心听取他们的逆耳之言。

文章赞扬了狐援、烛过这样的“直士”

的耿介忠贞，同时以齐湣王和赵简子为例，说明对直士态度不同，结果也就不同。

【注释】

①枉：邪曲。

见（xiàn）：显露。

②所欲：指“闻枉”

。

所恶（wù）：指恶闻直言的做法。

③能意：战国时齐国人，姓能，名意。

④恶（wū）：何。

⑤身今得见王：当作“今身得见王”

（依王念孙说）。

⑥好事：指喜好直言谏诤方面的事。

⑦与：等于说“用”

，采用，听取。

⑧不阿：当作“不阿主”

（依孙人和说）。

⑨狐援：战国齐臣，他书或作“狐咺”

、“狐爰”

。

齐湣王：战国齐国君，名地，齐宣王子。