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第5章 仲夏纪（第6页）

。

因此，《吕氏春秋》中的自然观与宇宙起源说同《淮南子》中的“道始于一”

是一致的，具有朴素唯物主义的性质。

关于宇宙变化的规律，本篇描述为“天地车轮，终则复始，极则复反”

，这与《圜道》中的论述是一致的，陷入了简单的循环论。

这种循环论，尽管在现在是十分浅陋的，但在当时，比之于那些认为万物永恒不变的观点来说，却已经是进步的了。

【注释】

①度量：指律管的长度、容积等。

②太一：“道”

的别称。

天地万物的本原。

③出：生。

两仪：天地。

④章：等于说“形”

。

⑤浑浑沌沌：古人想象中世界生成以前的元气状态。

⑥天常：自然的永恒规律。

⑦轮：转动。

⑧极：终极。

⑨当：合宜。

⑩或：无定代词，有的。

行：行度，指运行的轨道。

柔：柔和。

这里指万物生发的春夏二季。

刚：刚厉。

这里指万物肃杀的秋冬二季。

造：开始。

：凝冻。

适：合度。

先王：指尧、舜、禹、汤、文王、武王等。

上：当作“正”

（依许维遹说）。

具：准备。

这里是条件的意思。

节：节制。

辟：放纵。

务：专力从事。

术：方法。

戮（ｌù）民：遭受屠戮的人民。

溺者非不笑也：（左传。

哀公二十年）有“溺人必笑”