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第35章 慎行论1（第9页）

曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”

其子泣而触地曰：“孽矣！

无此事也。

昔也往责于东邑，人可问也。”

其父信之，曰：“嘻！

是必夫奇鬼也！

我固尝闻之矣。”

明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。

明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。

丈人望其真子，拔剑而刺之。

丈人智惑于似其子者，而杀于真子。

夫惑于似士者而失于真士，此黎丘丈人之智也。

疑似之迹，不可不察，察之必于其人也。

舜为御，尧为左，禹为右，入于泽而问牧童，入于水而问渔师，奚故也？其知之审也。

夫孪子之相似者，其母常识之，知之审也。

【解说】

本篇强凋对相似之物要认真辨察。

相似之物往往使入迷惑，不注意辨察就会造成严重后果。

周幽王无寇击鼓而“失真寇”

，黎丘丈人惑于奇鬼而“杀其真子”

，都说明了辨察疑似之迹的重要。

文章指出，对于疑似之迹，“察之必于其人”

，即要向了解情况的人请教。

即使是尧、舜、禹这样的圣贤，进入水泽也要问于牧童、渔师。

作者这种重视劳动人民的直接经验的思想，在当时是很可贵的。

【注释】

①吴干：宝剑名，传为春秋时吴人于将所铸，故称“吴干”

，又名“干将”

。

②辩言：能说会道。

通：指通达事理。

③见歧道而哭之：因为歧路使人捉摸不定，所以为之哭泣。

《淮南子·说林训》说哭歧路的是杨朱。

④宅：居。

酆（fēng）：周文王时周的国都，在今陕西户县东。

字又作“丰”

。

镐（hào）：周武王的国都，又名镐京、宗周，在今陕西西安市西南，沣水东岸。

⑤葆：通“堡”

。