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第30章 离俗览2（第2页）

不得造父之道，而徒得其威，无益于御。

人主之不肖者，有似于此。

不得其道，而徒多其威。

威愈多，民愈不用。

亡国之主，多以多威使其民矣。

故威不可无有，而不足专恃。

譬之若盐之于味，凡盐之用，有所托也。

不适，则败托而不可食。

威亦然，必有所托，然后可行。

恶乎托？托于爱利。

爱利之心谕，威乃可行。

威太甚则爱利之心息，爱利之心息，而徒疾行威，身必咎矣。

此殷、夏之所以绝也。

君利势也，次官也。

处次官，执利势，不可而不察于此。

夫不禁而禁者，其唯深见此论邪。

【解说】

本篇旨在论述使用人民的方法。

文章开始就指出：“凡用民，太上以义，其次以赏罚。”

文章认为，君主能否使用自己的人民，是国家存亡的关键。

那么，人民怎样才能被使用呢？文章指出，必须抓纲，纲举目张，这个纲就是“赏罚皆有充实”

。

只要赏罚都能兑现，那么，人民就可以为君主赴汤蹈火了。

而且，不仅本国人民能够这样做，即使是那些本来不属于自己的人，也可以听凭使用了。

商汤、周武王做到了这一点，因而成就了王业。

文章最后以宋人有取道者为喻，说明“威不可无有，而不足专恃”

，阐述了威必须“托于爱利”

“然后可行”

的道理。

在内容上与下篇《适威》相通。

【注释】

①则：若，如果。

②去就：指去恶就善。

③熟：深知，详尽了解。

④徒：凭空，无故。

断：指断物。

⑤或：无所指代词，有人。

⑥稷：谷物名，不粘的黍子，即糜子。

⑦祈：求。

⑨赏罚不充：意思是说，赏罚不能兑现。