爬书网

手机浏览器扫描二维码访问

第16章 孝行览3（第9页）

人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信。

故伍员流乎江⑥，苌弘死⑦，藏其血三年而为碧。

亲莫不欲其子之孝，而孝未必爱。

故孝己疑⑧，曾子悲⑨。

庄子行于山中，见木甚美长大，枝叶盛茂，伐木者止其旁而弗取。

问其故，曰：“无所可用⑩。”

庄子曰：“此以不材得终其天年矣。”

出于山，及邑，舍故人之家。

故人喜，具酒肉，令竖子为杀雁飨之。

竖子请曰：“其一雁能鸣，一雁不能鸣，请奚杀？”

主人之公曰：“杀其不能鸣者。”

明日，弟子问于庄子曰：“昔者山中之木以不材得终天年，主人之雁以不材死，先生将何以处？”

庄子笑曰：“周将处于材不材之间“。

材不材之间，似之而非也，故未免乎累。

若夫道德则不然。

无讶无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以禾为量，而浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累？此神农、黄帝之所法。

若夫万物之情、人伦之传则不然“。

成则毁，大则衰，廉则剉，尊则亏，直则骫，合则离，爱则隳，

多智则谋，不肖则欺，胡可得而必？”

牛缺居上地，大儒也。

下之邯郸，遇盗于耦沙之中。

盗求其橐中之载，则与之；求其车马，则与之；求其衣被，则与之。

牛缺步而去，盗相谓曰：“此天下之显人也，今辱之如此，此必愬我于万乘之主，万乘之主必以国诛我，我必不生，不若相与追而杀之，以灭其迹。”

于是相与趋之，行三十里，及而杀之。

此以知故也。

孟贲过于河，先其五。

船人怒，而以楫其头，顾不知其孟贲也。

中河，孟贲嗔目而视船人，发植，目裂，鬓指，舟中之人尽扬播入于河。

使船人知其孟贲，弗敢直视，涉无先者，又况于辱之乎？此以不知故也。

知与不知，皆不足恃，其惟和调近之。

犹未可必。

盖有不辨和调者，则和调有不免也。

宋桓司马有宝珠，抵

罪出亡。

王使人间珠之所在，曰：“投之池中。”

于是竭池而求之，无得，鱼死焉。

此言祸福之相及也。

纣为不善于商，而祸充天地，和调何益？

张毅好恭，门闾帷薄聚居众无不趋，舆隶姻*小童无不敬，以定其身。

不终其寿，内热而死。