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第3章 季春纪（第13页）

躁：急躁不安。

子贡认为，这句诗的意思是说，驭手执辔动作像编织花纹一样，手不能停，所以他说，照此治理天下未免太急躁了。

文：花纹。

孔子说子贡误解了诗意。

这句诗的意思是说，驭手执辔像编织花纹一样，织者只要编织手中的丝线，花纹自然成形于外；驭手只要调理好手中的缰绳，马自会在道上奔驰千里。

组修其身：指修养

自身。

成文：比喻大业完成。

穴者：指穴居动物。

涂之人：行路人。

荫：树阴。

这里用如动词，呆在树阴下（休息）。

语（ｙù）：告诉。

之：代国家。

迂（ｙū）：迂远，不切实际。

得之人：等于说“得之于人”

。

下句“失之人”

等于说“失之于人”

。

门户：单扇门叫户，双扇叫门。

连用则泛指门。

论人【正文】

四曰：

主道约①，君守近②。

太上反诸己③，其次求诸人。

其索之弥远者④，其推之弥疏⑤；其求之弥强者⑥，失之弥远。

何谓反诸己也？适耳目⑦，节嗜欲，释智谋⑧，去巧故⑨，而游意乎无穷之次⑩，事心乎自然之涂。

若此则无以害其天矣。

无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。

凡彼万形，得一后成。

故知知一，则应物变化，阔大渊深，不可测也；德行昭美，比于日月，不可息也；豪士时之，远方来宾，不可塞也；意气宣通，无所束缚，不可收也。

故知知一，

则复归于朴，嗜欲易足，取养节薄，不可得也；离世自乐，中情洁白，不可墨也；威不能惧，严不能恐，不可服也。

故知知一，则可动作当务，与时周旋，不可极也；举错以数，取与遵理，不可惑也；言无遗者，集于肌肤，不可革也谗人困穷，贤者遂兴，不可匿也。

故知知一，则若天地然，则何事之不胜？何物之不应？譬之若御者，反诸己，则车轻马利，致远复食而不倦。

昔上世之亡主，以罪为在人，故日杀僇而不止，以至于亡而不悟。

三代之兴王，以罪为在己，故日功而不衰，以至于王。

何谓求诸人？人同类而智殊，贤不肖异，皆巧言辩辞以自防御，此不肖主之所以**。

凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。

喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。