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第31章（第3页）

由孔子“不怨天，不尤人”

的话引申而来，出自《论语·宪问》篇。

孔子为推行自己的主张，一生中曾游说过不少国家，但都未能如愿。

对此，孔子是不无感慨的。

一天，他在和学生们谈话时，说道：“莫我知也夫！”

（没有人了解我啊！

）学生子贡说道；“何为其莫知也夫？”

（怎么能说没有人了解老师呢？）孔子说：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”

尤，犹怨也，怨恨之意。

不怨恨天，也不怨恨人，努力下学礼乐，上达天命，真正了解我的只有老天爷了呵！

这里实际上成了孔子的自问自答，它反映了孔子那种无可奈何的心理。

后人从这里引出“怨天尤人”

成语，比喻做错了事，或出了问题，不从主观上去查找原因，而只从客观上找原因。

这样，当然是很难改正错误或从中吸取教训的。

掩耳盗铃

“掩耳盗铃”

是由掩耳盗钟故事演变来的，事见《吕氏春秋·不苟论·自知》篇。

故事的情节是这样的：“范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之。

钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽揜（掩）其耳。”

这里的“范氏之亡”

，指春秋时代晋国智伯灭范氏之事。

范氏一家被灭后，有人跑进范家拣东西，见有一口大钟，想扛走，但过重扛不动。

找来铁锤想把钟击成几块，分次取走，但铁锤击钟，发出巨响，偷者怕别人听到声音来抢，立即用双手把自己的耳朵紧紧地捂住。

他以为这样，自己听不到声音，别人也就听不到了，就可以安全将钟拿走。

后人常引用这故事来讽刺那些愚蠢者的可笑行为。

象唐代刘知几在其《史通·书志》中写道，“掩耳盗钟，自云无觉。”

宋代释普济在其《五灯会元》卷七《玄沙师备禅师》中写道：“冥冥漠漠，无觉无知，塞耳盗铃，徒自欺诳。”

《红楼梦》第九回这样写道：“那怕再念三十本《诗经》，也是‘掩耳盗铃’，哄人而已。”

“徒自欺诳”

、“哄人而已”

，用今天的语言解释之，即自欺欺人。

这就是“掩耳盗铃”

成语的真意。

庸人自扰

“庸人自扰”

由“天下本无事，庸人扰之为烦耳”

变化来，出自《新唐书·陆象先传》。

陆象先是唐玄宗时代人。

他为官一贯宽大为怀，对犯错误的人，也总以教育为主，不轻意动刑。

他在蒲州（今山西省西南部永济一带）刺史任上，在处理一个普通罪犯时，也只是批评了几句，就算完了。

对此，他的下属书记员认为这样太轻了，提出应该给予杖刑（棒打）。