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第28章（第5页）

他的山水画特别讲究画的构图和笔墨的运用。

他的笔势锋利，墨法精微，好用淡墨，落笔简练。

所以后人赞扬他说：“李成作画，不轻易落笔，先用淡墨，后用浓墨，爱惜笔墨就像爱惜金子一样。”

李成画的山石，就好像卷动着的云，后人称这种表现技法为“卷云皴国画画山石时，勾出轮廓后，为了显示出山石的纹理和阴阳面，

再用淡干墨侧笔而画”

。

他和关同、范宽形成五代、北宋间北方山水画的三个主要流派。

据说，当时学他的画法的人很多。

兴高采烈

兴：兴趣、兴致。

采：神采、精神。

烈：热烈。

这则成语原意是指文章志趣高尚，文词犀利。

现常用来形容兴致高，情绪饱满。

也用来形容呈现出来的欢乐气氛。

嵇康，字叔夜，他是魏晋之间有名的“竹林七贤”

之一，风度翩翩，文才超群，当时便有许多人倾慕他。

嵇康一生写了不少诗和论’文。

他在诗中曾一再提到环境的险恶。

“鸟尽良弓藏，谋极身心危，吉凶虽在己，世路多险峨。”

这些诗句对当时的现实作了无情的揭露和批判。

他的论文，则观点鲜明，论点集中，具有很强的论辩力，充满了对当时的社会的揭露和对礼法之士的批判，如他在《养生论》中主张“清虚静泰，少私寡欲”

，批判士族中的人过着“声色是耽”

的纵欲生活。

尤其对又想长寿又要享乐的这类人的心理刻画更是特别精彩。

他说，这类人，“欲之患其得，得之惧其失，苟患失之所不至矣。

在上何得不骄，持满何得不溢，求之何得不苟，得之何得不失耶！”

嵇康就是这样，把魏晋士大夫那种得失急骤、生死无常所产生的极为贪婪的变态心理一语破的，刻画得淋漓尽致。

正因为这样，南朝梁著名文学理论批评家刘勰在《文心雕龙·体性》中就这样写道：“叔夜俊侠，故兴高而采烈。”

这意思是说，嵇康的性格雄俊豪侠，所以他的文章志趣高尚，文词犀利。

但“兴高采烈”

这个成语现在采用原意的就很少了，而往往用来形容人们兴致高，情绪饱满，或者用来形容呈现出来的欢乐气氛。

行将就木

“行将”

，是将要的意思；“就木”

，进入棺材，表示死亡。

这则成语的意思是比喻人将近死亡。

春秋初，晋国吞并了邻近一些小的诸侯国，成为一个大国。

当时，年老的国君晋献公宠爱妃子骊姬，打算将来让她生的儿子继位。