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第二十三章 白袍将军（第5页）

自从白袍兵从荥阳西进后，元天穆就一直尾随而来，他派崔孝芬、费穆等人进攻大梁（开封）、睢阳、虎牢等地，当地刚投降元颢的伪军，纷纷又换旗帜投降了元天穆。

这就要说到伪军的问题了。

陈庆之一路高歌猛进，为什么军队没有越打越多，怎么还是那七千人？因为你这七千人名义上是来解放他们的，实际上就是外敌入侵。

“箪食壶浆以迎王师”

这种事情是不可能的，南北分裂太久，大家都有各自的生活，在陈庆之眼里，北方人都是蛮夷，在高度汉化的鲜卑人眼里，南梁才是未开化的国度。

也就是说，沦陷区的魏军他们对元颢这个暴发户并没有骨子里的认同感，他们只是暂时屈服于你的暴力之下，那些所谓的投降的几万、十几万人，元颢敢信任么？敢重用么？等政权稳定后，时间一长是可以消化的，但现在不行。

元颢在洛阳并没有闲着，他兵分两路，一路让元彧带队北上追击元子攸，一路让陈庆之东进去对抗元天穆。

北上的元彧遭到晋州刺史高欢的抵抗，尔朱荣很快得知了战报，他很气愤：“元颢这小子欺人太甚了，你以为本王真怕你？”

他帐下那些豪杰纷纷请战，尔朱荣这次把目光投向了那个最帅气的男人，独孤信。

独孤信带着那战斗力彪悍的契胡骑兵，很快就将元彧击退，元彧退回洛阳，元子攸这下才算是保住了一条命，尔朱荣将元子攸迎接到河内郡。

元子攸哭着对尔朱荣说：“太原王，再晚一步，朕再也见不到你了。”

两人哭成一团。

东路的陈庆之又是势如破竹，一路上收复失地，他的闪电战炉火纯青，打得元天穆带着十几个人北逃了。

陈庆之再次收复了大梁、睢阳等地，夺回虎牢的费穆一看领导元天穆都跑了，没有了战斗的意志，最后投降了梁军。

陈庆之等人这才算在洛阳站稳了脚跟。

费穆被陈庆之押到元颢面前。

元颢对眼前这个人咬牙切齿：“你还有什么脸面来投降于朕？你忘记了河阴之变？朕没有忘记！”

元延明、元彧等人也对费穆喊打喊杀。

洛阳那些存活下来的宗室、贵族、官僚没有忘记，就是这个费穆向尔朱荣建议，才有了河阴惨案。

元颢在大家的支持下，将费穆斩首。

此刻，黄河以南大部分地方都承认了元颢的政权。

洛阳城中传开了一首童谣：名师大将莫自牢，千兵万马避白袍。

萧衍得知消息后，眉开眼笑，他自己也没想过这次出兵居然能获得如此大的战果，他兴奋地让史官记下：庆之以数千之众，自发铚县至于洛阳，十四旬平三十二城，四十七战，所向无前······

白袍将军陈庆之的神话就这么在南梁的官方宣传下流传开来，七千人不远千里攻破敌国首都，何其壮哉！

这只是表面现象。

陈庆之的成功，离不开三个条件：1尔朱荣的主力野战部队不在洛阳附近；2河南一带的世家大族在元子攸和元颢之间保持观望态度，谁拳头大，他们就选择谁；3洛阳是四战之地，易攻难守。

陈庆之并不会降龙十八掌、乾坤大挪移等武功，也不存在以一敌百的能力，要是真那么神奇，萧衍勒紧裤腰带也要给他七万人、七十万人，那必定能一统天下。

陈庆之攻占洛阳，实际上没有什么军事意义，更重要的是政治意义，也就是南梁刷存在感，捡个漏，告诉北方的这些蛮夷：咱们大梁才是华夏正统。

陈庆之的神话是一种狭隘的民族主义观，是一场汉族人的造神运动，是一种带有自卑底色的傲慢，就跟推崇杀人魔王冉闵一样。

当然，陈庆之的闪电战确实不是一般人能做到的，仅凭这一点，他足以青史留名。

而这一切在元子攸看来，你元颢就是个卖国求荣的家伙；在尔朱荣看来，我就是打了个盹，你陈庆之就趁人之危，没什么了不起，洛阳给你用几天，我倒要看看你能蹦跶多久。

陈庆之与尔朱荣，两虎相争，必有一败······