爬书网

手机浏览器扫描二维码访问

第112章 北齐三杰（第7页）

汝杨氏姑，今虽炎暑，犹能先发。

关河阻远，隔绝多年，书依常体，虑汝致惑，是以每存款质，兼亦载吾姓名。

当识此理，不以为怪。”

全文前面几段，回忆了阎姬和宇文护三四十年前的遭遇，经历的各种战乱和磨难。

这封家书是中国历史上第一次明确提到生肖属性这回事，很有史料价值。

而且《阎姬家书》的感人程度，完全可以和李密的《陈情表》、韩愈《祭十二郎文》相提并论，最后一段尤其感人，大意如下：

感谢大齐的恩德，让我老死之前有机会见到你，禽兽草木都有感情，何况母子？你现在贵至王公、富可敌国，可你年过八十的老母亲飘然千里之外，三十几年见不得一面，冷了没得到你一件衣服穿，饿了得不到你一顿饭吃，你再怎么富贵有啥用？我这把老骨头，之后只能靠你了，头上三尺有神明，你内心不惭愧么？你的杨姑现在先回来，看到信后，还望及时给我回信才是。

赵彦深亲自把杨氏送到玉璧交给韦孝宽，然后韦孝宽派尹公正把杨氏又送回长安。

九月十八日，在长安的宇文护，早就得知了姑母被放还的事情，杨氏还在郊外三十里的时候，宇文护就哭着恭候多时了。

接回长安城，看完母亲的书信后，宇文护肝肠寸断，直接瘫倒在地上，不能自已，宇文邕听说这件事也是感慨良久，暗自感叹：“这宇文护当政心狠手黑，想不到竟是如此感情至深的人。”

宇文护立即给母亲写了封回信《报母阎姬书》：

“区宇分崩，遭遇灾祸，违离膝下，三十五年。

受形禀气，皆知母子，谁同萨保，知此不孝！

宿殃积戾，惟应赐钟，岂悟网罗，上婴慈母。

但立身立行，不负一物，明神有识，宜见哀怜。

而了为公侯，母为俘隶，热不见母热，寒不见母寒，衣不知有无，食不知饥饱，泯如天地之外，无由暂闻。

昼夜悲号，继之以血，分怀冤酷，终此一生，死若有知，冀奉见于泉下尔。

“不谓齐朝解网，惠以德音，摩敦、四姑，并许矜放。

初闻此旨，魂爽飞越，号天叩地，不能自胜，四姑即蒙礼送，平安入境，以今月十八日于河东拜见。

遥奉颜色，崩动肝肠。

但离绝多年，存亡阻隔，相见之始，口未忍言，惟叙齐朝宽弘，每存大德云与摩敦虽处宫禁，常蒙优礼，今者来邺，恩遇弥隆。

矜哀听许摩敦垂敕，曲尽悲酷，备述家事。

伏读未周，五情屠割。

书中所道，无一事敢忘。

摩敦年尊，又加忧苦，常谓寝膳贬损，或多遗漏；伏奉论述，次第分明。

一则以悲，一则以喜。

当乡里破败之日，萨保年已十余岁，邻曲旧事，犹自记忆；况家门祸难，亲戚流离，奉辞时节，先后慈训，刻肌刻骨，常缠心腑。

“天长丧乱，四海横流。

太祖乘时，齐朝抚运，两河、三辅，各值神机。

原其事迹，非相负背。

太祖升遐，未定天保，萨保属当犹子之长，亲受顾命。

虽身居重任，职当忧责，至于岁时称庆，子孙在庭，顾视悲摧，心情断绝，胡颜履戴，负愧神明。

霈然之恩，既以沾洽，爱敬之至，施及傍人。

草木有心，禽鱼感泽，况在人伦，而不铭戴。

有家有国，信义为本，伏度来期，已应有日。

一得奉见慈颜，永毕生愿。

生死肉骨，岂过今恩，负山戴岳，未足胜荷。

二国分隔，理无书信，主上以彼朝不绝母子之恩，亦赐许奉答。

不期今日，得通家问，伏纸呜咽，言不宣心。