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卷七 晋语一（第3页）

"

既，骊姬不克，晋正于秦，五立而后平。

献公伐骊戎，克之，灭骊子，获骊姬以归，立以为夫人，生奚齐。

其娣生卓子．骊姬请使申生主曲沃以速悬，重耳处蒲城，夷吾处屈，奚齐处绛，以儆无辱之故，公许之。

史苏朝，告大夫曰："

二三大夫其戒之乎，乱本生矣！

日，君以骊姬为夫人，民之疾心固皆至矣。

昔者之伐也，兴百姓以为百姓也，是以民能欣之，故莫不尽忠极劳以致死也。

今君起百姓以自封也，民外不得其利，而内恶其贪，则上下既有判矣，然而又生男，其天道也？天强其毒，民疾其态，其乱生哉！

吾闻君之好好而恶恶，乐乐而安安，是以能有常。

伐木不自其本，必复生，塞水不自其源，必复流，灭祸不自其基，必复乱。

今君灭其父而畜其子，祸之基也。

畜其子，又从其欲，子思报父之耻而信其欲，虽好色，必恶心，不可谓好。

好其色，必授之情。

彼得其情以厚其欲，从其恶心，必败国且深乱。

乱必自女戎，三代皆然。

"

骊姬果作难，杀太子而逐二公子。

君子曰："

知难本矣。

"

骊姬生奚齐，其娣生卓子。

公将黜太子申生而立奚齐。

里克、丕郑、荀息相见，里克曰："

夫史苏之言将及矣！

其若之何？"

荀息曰："

吾闻事君者，竭力以役事，不闻违命。

君立臣从，何贰之有？"

丕郑曰："

吾闻事君者，从其义，不阿其惑。

惑则误民，民误失德，是弃民也。

民之有君，以治义也。

义以生利，利以丰民，若之何其民之与处而弃之也？必立太子。

"

里克曰："

我不佞，虽不识义，亦不阿惑，吾其静也。

"

三大夫乃别。

蒸于武公，公称疾不与，使奚齐莅事。