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082 简直是胡闹啊（第2页）

那些小太监及飞鱼卫的人自然是不敢答话，张力士正好进来，看到皇帝阴沉的脸色，当下劝道：‘陛下息怒，陛下息怒，谁惹恼了你的生气啊，千万不要气坏了龙体啊。

“说着，走上前去，让人把散落的奏折给收了上来。

“哼，这些皇族子弟简直是越来越无法无天了，竟然天天没事做去斗蛐蛐，试想太祖皇帝，当初怎么定下来的规矩啊，而今这些规矩竟然全部被废了，简直是????????????????????????????????????????“天启帝把刚才飞鱼卫呈上来的奏折递给了张力士，张力士粗略的看了一遍，心里不以为意，当下笑道：“陛下，这也是好事啊，当年成祖皇帝为何差点丢失皇位，不就是皇族各个都是实干家吧？他们都觊觎皇位呢？现在这些皇族开始沉沦了，正好????????????????????????????????????????”

天启帝的脸色稍微的缓了缓，随后淡淡的说道：“还是太放纵了，这简直是有辱先祖遗风啊，看来是有必要整顿一下了，还有就是凉国公，实在是太清闲了，是该给他找一个工作做做了，省的日后没事给朕找麻烦啊，对了，老张，秦国公夫妇病情到底如何了啊？”

“陛下，据老奴得知，秦国公夫妇这个月很难熬过去了，俞家现在是凉国公做主呢？但是，有些人好像是不愿意啊，他们私底下倒是搞出不少动作啊，目标直奔秦国公的爵位而去的。

说是在的，这秦国公的爵位实在是让人眼热啊，七世富贵啊。”

皇帝自然是一个人精，张力士的话语他自然是听得明白，这秦国公的爵位实在是一大难题啊，别的不说，俞家二代连庶出的子弟都死在战场上了，俞家第三代成年的也不过几个而已，相比起来，他们的能力都是平平而已，除了俞慕银及俞慕华之外，其他人更是不堪啊。

“老张，你说让俞慕华接任秦国公的爵位怎么样啊？”

天启帝姬昌之所以没有提出让俞慕银接任爵位还是有原因的，主要的是上次的事情，俞慕银参与了，这让他心里有点气愤，若不是有秦国公夫妇的话，恐怕他早就把俞慕银给发配到岭南了。

“嗯，陛下英明啊，秦国公府中向来都是武将世家的，俞慕华正好继承了俞家的传统，俞慕银空腹一身文学不堪大用啊，若不是俞慕名已经被封为凉国公的话，继承秦国公的位置正好适合。”

不提俞慕名，天启帝倒是没有想起来一件事情，当下朝飞鱼卫的那个统领询问道：“让你们查的事情怎样了？”

“回禀陛下，暂时还是没有什么消息，当年知青的人全部被杀了，其他人只是知道秦国公府邸二十年前来了一个陌生人，不过不久那个陌生人好像是消失不见了。

其他的消息还没有查到，不过请陛下放心，属下会尽快的查清楚那件事情的。”

张力士听到这里自然是知道皇帝所说的是什么事情了？主要是关于俞慕名的身世问题，俞慕名现在被封为凉国公，秦国公还是没有让他入族谱，这简直是有点古怪啊，恰好，俞慕名的年纪，这不得不让人怀疑啊。

“陛下，或许还有其他的隐情呢？东宫当年可是只留下淑妃一人啊，也唯独只有鲁王在世了，其他的余孽全部被杀了啊，若是这件事情真的惊动他人的话，恐怕会传出不好的结果啊，还请陛下三思啊。”

天启帝并没有说话，而是让飞鱼卫下去了，随后站起来，看着宫殿中的一切，缓缓的说道：“你或许不知道，自从朕看到他之后，就日日做噩梦啊，总是梦到皇兄来所我的姓名啊?????????????????????????????????????????”

???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????吐蕃在其赞普（首领）松赞干布时期崛起，由山南匹播城（今西藏琼结县）迁都逻些（一作逻娑，今西藏拉萨市），兼并了苏毗（今青藏高原）、羊同（今青藏高原）等部，又破党项、白兰，击败吐谷浑，取得其旧地，向西征服了在今克什米尔地区的大、小勃律（位于喀喇昆仑山脉以南、喜马拉雅山脉西北部），向南取得了泥婆罗（今尼泊尔）等地，不仅统一了青藏、康藏高原，而且占有今四川盆地西部、云南西北部等地。

安史之乱后，吐蕃向东、向南扩展，取得了唐朝在西域的大片土地。

8世纪后期至9世纪初，吐蕃的疆域达到极盛，西起葱岭（今帕米尔高原）与大食（即兴起于西南亚地区的阿拉伯帝国，632~1258，东至帕米尔高原和印度河流域，西至大西洋）接壤，东至现今甘肃省陇山、四川盆地西缘，北起天山山脉以南、居延海，南至青藏高原南麓与印度次大陆北部的喜马拉雅山脉（海拔8000多米）与天竺（今南亚次大陆）接壤。

9世纪中叶，吐蕃发生内乱，国势衰落，以后内部分裂。

10世纪时，河陇地区只剩下一小部分，祁连山南麓的阿柴是原臣属于吐蕃的吐谷浑部落，在今青海地区的吐蕃族称为脱思麻，在原吐蕃中心地区的称为乌思，其东为波窝、敢，其西为藏，今阿里地区、克什米尔地区（喀喇昆仑山脉以南）分为纳里、古格、布让、日托、麻域等部。

吐蕃的传统信仰乃是苯教，其中早巳融了许多自身生长的原始巫教因素。

又崇拜自然神灵，有专业巫师。

这些自然崇拜，鬼神崇拜，图腾崇拜，以及占卜、禁忌、巫术、血祭等都是藏土原来流行的原始巫教重要特征。

本教传入后并未消灭这些传统信仰，而是予以吸收、改造，由之其宗教一新面目，本教原是一种外来的宗教，但这里反映的似乎仍是较晚的传说，其时本教已出现了专业巫师、卜师、咒师的分化。

本教非常重视驱邪和禁忌。

举行驱邪祈福仪式首先须净身，接着焚烧刺柏木与香草，而以血祭为*。

据汉文史料记载，小的祈神活动须杀羊、狗、猕猴，大的祈神活动须杀马、牛、犬、驴，还有人祭。

虽然本教的兴起一般平民之家人祭已鲜有举行，改以模型代之，但在赞普和贵族人家依然保留丁这一传统。

直至佛教大盛以后才予废除。

驱邪祈福的主要法器是剑。

又奉教认为地下是一个鬼魂世界，而地下动物可与鬼神相通，因此禁杀鱼、蛇、蛙、鼠。

古吐蕃人本来吃鱼，及本教兴而止，流俗至今。

在本教的发展过程中，形成杜本、迦本、觉本三派。

杜本以供祀、禳祓鬼怪为宗旨，乃辛浇正支；迦本以巫术为主，属古极秘铁让教余脉；觉本则是佛教传入后，接受其部分教义及宗教仪式，佛教化的本教；此为后论。

佛教的传入乃吐蕃精神生活的重大事件。

不过此时，吐蕃的情形却是一番大变动啊，此刻的吐蕃正在暗中积蓄力量，准备偷袭大康这个庞大的帝国呢？奈何，大康的剑南节度使对这些根本没有在意，还正在????????????????????