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第35章 刑法（第3页）

文王重《易》六爻，而列丛棘之听；周公作《立政》，戒成王勿误乎庶狱。

陛下即位，率由此义，而有司执事，未悉奉承。

断狱者急于榜格酷烈之痛，执宪者繁于诈欺放滥之文，违本离实，棰楚为奸，或因公行私，以逞威福。

夫为政也，犹张琴瑟，大弦急者小弦绝，故子贡非臧孙之猛法，而美郑侨之仁政。

方今圣德充塞，假于上下，宜因此时，隆先圣之务，荡涤烦苛，轻薄棰楚，以济群生，广至德也。”

帝纳宠言，决罪行刑，务于宽厚。

其后遂诏有司，禁绝钻鑚诸酷痛旧制，解祅恶之禁，除文致之请，谳五十馀事，定著于令。

是后狱法和平。

永元六年，宠又代郭躬为廷尉，复校律令，刑法溢于《甫刑》者，奏除之，曰：“臣闻礼经三百，威仪三千，故《甫刑》大辟二百，五刑之属三千。

礼之所去，刑之所取，失礼即入刑，相为表里者也。

今律令，犯罪应死刑者六百一十，耐罪千六百九十八，赎罪以下二千六百八十一，溢于《甫刑》千九百八十九，其四百一十大辟，千五百耐罪，七十九赎罪。

《春秋保乾图》曰：‘王者三百年一蠲法。

’汉兴以来，三百二年，宪令稍增，科条无限。

又律有三家，说各驳异。

刑法繁多，宜令三公、廷尉集平律令，应经合义可施行者，大辟二百，耐罪、赎罪二千八百，合为三千，与礼相应。

其余千九百八十九事，悉可详除。

使百姓改易视听，以成大化，致刑措之美，传之无穷。”

未及施行，会宠抵罪，遂寝。

宠子忠。

忠后复为尚书，略依宠意，奏上三十三条，为《决事比》，以省请谳之弊。

又上除蚕室刑，解赃吏三世禁锢，狂易杀人得减重论，母子兄弟相代死听赦所代者，事皆施行。

虽时有蠲革，而旧律繁芜，未经纂集。

献帝建安元年，应劭又删定律令，以为《汉议》，表奏之曰：“夫国之大事，莫尚载籍。

载籍也者，决嫌疑，明是非，赏刑之宜，允执厥中，俾后之人永有鉴焉。

故胶东相董仲舒老病致仕，朝廷每有政议，数遣廷尉张汤亲至陋巷，问其得失，于是作《春秋折狱》二百三十二事，动以《经》对，言之详矣。

逆臣董卓，荡覆王室，典宪焚燎，靡有孑遗，开辟以来，莫或兹酷。

今大驾东迈，巡省许都，拔出险难，其命惟新。

臣窃不自揆，辄撰具《律本章句》、《尚书旧事》、《廷尉板令》、《决事比例》、《司徒都目》、《五曹诏书》及《春秋折狱》，凡二百五十篇，蠲去复重，为之节文。

又集《议驳》三十篇，以类相从，凡八十二事。

其见《汉书》二十五，《汉记》四，皆删叙润色，以全本体。

其二十六，博采古今瑰玮之士，德义可观。

其二十七，臣所创造。

《左氏》云：‘虽有姬姜，不弃憔悴；虽有丝麻，不弃菅蒯。

’盖所以代匮也。

是用敢露顽才，厕于明哲之末，虽未足纲纪国体，宣洽时雍。

庶几观察，增阐圣德。

惟因万机之余暇，游意省览。”

献帝善之，于是旧事存焉。

是时天下将乱，百姓有土崩之势，刑罚不足以惩恶，于是名儒大才故辽东太守崔实、大司农郑玄、大鸿胪陈纪之徒，咸以为宜复行肉刑。

汉朝既不议其事，故无所用矣。

及魏武帝匡辅汉室，尚书令荀彧博访百官，复欲申之，而少府孔融议以为：“古者敦厖，善否区别，吏端刑清政简，一无过失，百姓有罪，皆自取之。