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第61话 大锅（第3页）

张春来道。

“人不人鬼不鬼的”

李立明关注的是意境。

作画的人好像是在表达这些押着敌人的家伙，都是些不人不鬼的族类，将他们刻画非常丑恶。

整整数面墙壁，给人一种悲切沉闷的气氛，让人生厌。

“这应该不是一个群落部族的”

丁晓东走向最里面的时候说道，他那边的墙在灯光照映下，反射回了彩光。

不知不觉，光滑的溶洞四壁变成开凿的石穴，凿痕十分明显，可是显得非常乱。

四周的岩画色彩丰富了起来，人物身上，也用红色调绘制出肌肉纹路，手上的物品也变得多样。

好多大牛大鹿身上点点黄斑，时而跳跃追逐，时而还有交配的画面。

不是一个部族，也可能不是一个时期，这个时期的远古人仿佛有了彩色的画笔，表现的画面栩栩如生，大多都是生活主题。

画笔是不可能有，可以用来做画的彩石必须是有。

嗯，自己也在心里肯定，一定是这样的。

“你说，真有远古大祭司嘛？”

李立明的问话，估计他又发现了什么解释不通的事物。

至于开凿溶洞，这要等人类究竟是在哪个时期学会使用铁器的争论结束之后再探讨。

单单一个石器时代，各大洲的考古发现的时间段都不同，世界最早的青铜器，应该是美索不达米亚出土的，这个问题也争论的好久，不管是在哪里，最早的青铜器出现时间已经定位在九千年前。

有了金属冶炼，哪个时期哪个种族对金属工具的制造达到什么程度，就要考古学家们去求证。

李立明的面前，是好几块山体岩石，上面满是人像绘画，那些人身上似乎有了某种编织物，但头发还是表现的蓬乱一团，绘画人却用统一的手法将头发所绘一致。

李立明盯着的是一个坐在地上的人，身有六肢，挂着很多像是某种动物头骨的东西，身边还有一个跳舞的小人，跳舞的小人只用几条线来刻画，脚下一张人脸极为传神。

但是很奇怪，那跳舞的小人旁边，不知是什么动物在朝着他张嘴，动物头上像两耳也像是角，整体像狗，但体型却很大，大出坐在地上的人一倍。

其它的岩石也是一样，只是有的人数变少了。

坐地上的人和那个跳舞的也改变了姿势和方向。

“祭司只是现代人给加的一种称呼，几千年下来都没变过，也可以理解成神职人员”

张春来说，他听东家提起过，祭司这种古人生活中不可或缺的职位，出现的由来十分复杂。

联想到甲骨文出现的时间和背景，祭司也许在远古时代不叫祭司，更可能是叫‘占卜师’，因为很多史前遗迹的发现表明，占卜师在遥远的史前文明中，很可能决定了当时的人们生活秩序。

母系和父系只是家族单位的决定因素。

族群部落，要有一种维系的规律秩序，这个就必须是担负神职的占卜师来主持。

“现在再回头想象一下，占卜师手中刻满文字符号的龟甲，和轩辕造字”

张春来的表情洋洋得意。

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