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第111章 寺庙化孽（第3页）

尽管他对香料并不精通，但这抹仅需一嗅便能让人心宁神静的香气，显然非同寻常。

事实上，“禅香”

二字，并非单纯指某种香料，而是在佛教文化中，香被视为与人的智慧和品德有着密切关联的圣物。

佛教鼓励信徒在修行、冥想时使用熏香，以此营造一个有助于心灵净化与提升的环境，将其视为修行路上的辅助与加持。

随着时间推移，随着对佛学文化的深入探索，尤其是文人墨客的融入，禅香逐渐演变成为一种高雅的意境，一种富有诗意的心灵修行方式。

许多文人雅士常会聚首，点燃禅香，共坐畅谈，探讨哲理。

"

王居士，请坐。

"

"

大师请。

"

王林与智仁大师分坐石桌两侧，一小沙弥送上两杯清茶，王林致谢接过。

智仁大师介绍道：

"

这是我们寺院亲自栽培的茶树所产之叶，王居士不妨品尝，看看滋味如何。

"

王林双手捧起茶杯与托盘，依循中国茶道中的“天地人”

和谐理念——托盘象征大地，杯盖寓意苍穹，茶杯则代表人本身，这一整套动作被尊称为“三才合一”

。

他轻启杯盖，吹散几缕热气，预示着饮茶仪式的开始。

茶液甫一接触舌面，浓烈的苦涩瞬间激荡开来，直击脑髓，王林几乎要被这突如其来的强烈滋味逼得吐出来。

常言道，佛门追求“禅茶一味”

，借由品茶悟禅，于茶之苦寂中体会生命的真谛，进而达到心灵的觉醒与平和。

"

王居士，不妨再多尝几口吧。

"

智仁大师见王林脸上微妙的变化，不由得哈哈一笑，鼓励道。

"

再多几口？

"

王林暗自嘀咕，仅这一口就已让他颇感不适，若再饮致苦不堪，以至于反胃呕吐，那可真是尴尬至极了。