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第34章 五行下（第9页）

穆帝升平三年二月，凉州城东池中有火。

四年四月，姑臧泽水中又有火。

此火沴水之妖也。

明年，张天锡杀中护军张邕。

邕，执政之人也。

安帝元兴二年十月，钱唐临平湖水赤，

桓玄讽吴郡使言开除以为己瑞，俄而桓玄败。

《传》曰：“思心之不容，是谓不圣，厥咎｛雨瞀｝，厥罚恒风，厥极凶短折。

时则有脂夜之妖，时则有华孽，时则有牛祸，时则有心腹之痾，时则有黄眚黄祥，时则有金木水火沴土。”

思心不容，是谓不圣。

思心者，心思虑也。

容，宽也。

孔子曰：“居上不宽，吾何以观之哉！”

言上不宽大包容，臣下则不能居圣位。

貌言视听，以心为主，四进皆失，则区｛雨瞀｝无识，故其咎｛雨瞀｝也。

雨旱寒燠，亦以风为本，四气皆乱，故其罚恒风也。

恒风伤物，故其极凶短折也。

伤人曰凶，禽兽曰短，草木曰折。

一曰，凶，夭也；兄丧弟曰短，父丧子曰折。

在人，腹中肥而包裹心者，脂也。

心区｛雨瞀｝则冥晦，故有脂夜之妖。

一曰，有脂物而夜为妖，若脂夜污人衣，淫之象也。

一曰，夜妖者，云风并起而杳冥，故与常风

同象也。

温而风则生螟螣，有裸虫之孽。

刘向以为：“于《易》，《巽》为风，为木。

卦在三月四月，继阳而治，主木之华实。

风气盛至，秋冬木复华，故有华孽。”

一曰，地气盛同秋冬复华。

一曰，华者色也，土为内事，谓女孽也。

于《易》，《坤》为土，为牛。

牛大心而不能思虑，心气毁，故有牛祸。

一曰，牛多死及为怪，亦是也。

及人，则多病心腹者，故有心腹之痾。

土色黄，故有黄眚黄祥。

凡思心伤者，病土气；土气病，则金木水火沴之，故曰时则有金木水火沴土。

不言“惟”

而独曰“时则有”

者，非一冲气所沴，明其异大也。

其极凶短折者，顺之，其福曰考终命。

刘歆《思心传》曰：“时有臝虫之孽，谓螟螣之属也。”