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第140章 火烧玉（第2页）

柯振华得意地说道，“徽玉不油颜色偏冷，乍一看犹如冰块，代表了君子高洁的品格，是春秋战国时期王公贵族最受喜欢的饰品。”

说道这里，他看向徐朗，居然还做了个请的手势，说道。

“小伙子，你有什么不同意见吗？”

镜头给了徐朗一个特写，小山魈更是对着镜头呲牙咧嘴的。

“嘿，这年头耍猴的可不多！”

“是啊！

估计这小年轻，今天要被专家当猴耍了吧！”

“说的就是，专家看过多少宝贝，这小子能看过多少！”

徐朗直接跳上舞台，一把抢过那尊观音像，入手后徐朗就是一愣。

因为他在观音像上，看到了电动刻刀的痕迹。

毕竟之前在海市，徐朗有自己制作过手串，对这种痕迹很熟悉。

只是这尊观音像上的年轮，却说明年是三百年前的。

这就有些离奇了！

再看观音像底部的那八个字，徐朗就笑了。

篆体字分为大篆小篆，观音像底部的字，乍一看很唬人，实际上是小篆。

而小篆是又称秦篆，据说创造出小篆字体的人就是李斯。

不过徐朗不想拿这个说，而是对这尊观音像的造型，提出了自己的质疑。

“佛像中的坐像，最早出现在金辽时期，当时处于宋朝时期。

故而有了佛像南立北坐的说法。”

徐朗这些判断，都是三师父的原话，而且徐朗更是引经据典，说明了坐佛诞生的过程。

同时还类比佛家诞生地印度的坐佛像，以及最早产生的历史时间，同时提出了一些相关文献。

徐朗很有耐心，每说一篇引用的文章，他都会提醒在场的人，用手机搜索一下，在网上找寻相关文章。

最后徐朗拿出手里的观音像，“这是坐像，找也就是金辽时期，可这尊观音却是女相，金辽时期的坐像都是男相。

女相观音真正普遍出现，是在明初时期，彻底被普及是在清朝初年。”

徐朗一番有理有据的反驳，是柯振华没想到的。

现在就是他想胡编乱造，在这些证据面前，也只能被无情地打脸。

可他还是不服，居然说道，“就算是这样，这也是一尊几百年的玉雕……”

“玉雕？”

徐朗打断了他的话，掂了掂手里的观音像，冷笑起来。

“汉白玉也是玉吗？而且是注胶的汉白玉！”

“这怎么可能！”

听到徐朗的话，现场一下子炸锅了。

柯振华更是怒不可遏地说道，“胡说八道，这明明是……”

他说了一半的话卡在了喉咙里，徐朗打开手机闪光，打在佛像的上，里面蜂窝般的架构，让现场一片哗然。

证明玉石真假的方法很多，其中最常见的，就是把一根头发跟玉石紧密地绑在一起，然后用火去烧。

只要头发跟玉石紧贴，头发是不会被烧断的。