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第五百五十七章 阳隧（第2页）

他指着圆镜的凹槽给宋雨茗和晓东看，说道：

“用青铜制成尖底杯，放在太阳光下，让光线聚在杯底尖处。

“

“杯底放艾绒之类，遇光马上能燃烧起来。”

“还有一种说法是，用铜制的凹面镜对着太阳取火。”

在听节目的听众们也同演播室的宋雨茗一样，头一次听到‘阳燧’这个名字。

正当他们丈二和尚摸不到头脑之时，陈林开始了解读。

“这些‘阳燧’制造的时期较早，不像之后那些朝代所制的，可以一面当镜子用，另一面取火。”

“这种西周时期的‘阳燧’，特点还是很鲜明的。”

“第一，它的长鼻弓形小钮，是早期的‘阳燧’才有的特点。”

“第二，这些‘阳燧’镜的制作很粗糙，青铜的铜质不佳。”

“第三，西周时期的‘阳燧’体量小，且凹曲度大的镜体越小。”

“凹度小的镜体越大。”

“第四，在当时的流通渠道里，‘阳燧’镜的数量远远高于照容镜。”

“这说明，在当时的环境生活里，这些‘阳燧’的使用量较大。”

他把手里的‘阳燧’递给宋雨茗和晓东，让他们也细细观看。

“这些‘阳燧’过去也被发掘古墓时，被发现过。”

“只是，当时曾一度为认为是青铜器物的盖子。”

“就像之前殷墟被发现铜镜时，只确认为是‘铜板具钮器’一样。”

“现在则都是承认是‘阳燧’。”

“既然是‘阳燧’，它又是取火的东西，以后历代均有发现，可见它生命力之顽强。”

“西汉淮南王刘安和其门客所著《淮南子》中，便有对阳燧的描述。”

“阳燧，金也。

取金盂无缘者，执日高三四丈时，以向持燥艾承之寸余，有顷焦之，吹之则燃，得火。”

明代医学界李时珍的《本草纲目》中也有记载：

“阳燧，火镜也。

以铜铸成，其面凹，摩热向日，以艾承之，则得火。”

“后来，有些朝代的人民，也叫这种取火的工具为‘火镜’。”

“古书里就记载过燧人氏钻木取火的故事。”

““燧”

为取火的工具，有木燧和阳燧之分。”

“木燧即钻木取火的工具，当出现在智人期。