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刽子手的美丽女儿（第3页）

在这疾病博物馆里，刽子手女儿葛瑞倩的粉彩美貌就更加醒目了。

每当她走向鸡窝要采摘萌芽的鸡蛋，两条亚麻色辫子便在她乳房上一颠一跳。

白昼是笼罩雾气的凹谷，充满艰苦的劳力工作，夜晚则是湿冷黑暗的裂缝，孕育跳动着最可鄙的渴望；被黑鼠般的迷信及冰霜的利齿一同啃噬化脓的僵死感官，想象着，充斥着难以启齿的不堪欲望，让他们饱受煎熬。

如果有那能耐，他们会上演全本瓦格纳歌剧式的邪恶，兴高采烈把村子变成舞台，真人演出大木偶戏的丑陋恶行，不遗漏任何不堪的细节，也不放过任何对肉体欢愉的丑恶扭曲……要是他们知道这些行为确实存在、如何进行的话。

他们有无限的为恶能力，却遭无知断然阻拦。

他们不知道自己欲求什么，因此他们的欲望存在于没有定义的临驳中，永远只能潜伏待发。

他们热切渴盼最卑劣的堕落，却连最简单的拜物概念也没有，饱受折磨的肉体永远被贫乏的想象和有限的词汇背叛。

他们的语言只有粗鲁的咕哝和呱叫，用来表示，比方说，家里养的猪正在生产，而你要怎么以那种语言传达这些渴望？既然他们的恶性是名符其实的难以启齿，他们秘密激烈的欲望也就始终成谜，连自己都不明白，只拘限在纯粹感官的领域，只是未形成思绪或行动的感觉，不受定义限制。

因此他们的欲望无穷无尽，尽管确切说来，他们的欲望又几乎可说完全不存在，只有某种烦扰不宁。

他们笃信的那套民俗传说既鲜明又杀气腾腾。

在这些落后愚昧的山区居民中，有着巫师、魔法师、巫医及秘教术士等世代相传、划分严格的阶级，而奥秘权力的巅峰看来似乎就是国王本人。

但事实并非如此，那名义上的统治者其实是这崎岖险恶王国中最穷的乞丐，承袭了野蛮的传统，一无所有，只拥有“无所不能”

这个概念，并透过动弹不得的处境来展现出这一点。

自从继承王位开始，他整天倒悬在一座小石屋里。

一条结实的带子拴住他右脚踝，与屋顶上一个铁环相连，将他绑在天花板上；左脚踝也绑着带子，与固定在地板上的另一个铁环相连。

就在这样缺乏足够支撑的情况下，他处于摇摇欲坠但绝对的姿势，由仪式和记忆规定的姿势。

他静止不动，仿佛浸入使人石化的井中，也从不开口说话，因为他已忘记如何言语。

内心深处，他们全都相信自己受到诅咒。

此处流传一个民间故事，说这一族原先来自另一个快乐富裕的地区，但因为他们全都热衷于乱伦——儿子与父亲、父亲与女儿等等，涵括核心家庭四个成员可能组成的所有变化——招致邻近居民的憎恶，遭到放逐，才来到如今这片只适合持续折磨自己的鬼地方定居。

在这国家，乱伦是死罪，要受斩首惩罚。

每一天都有交媾的手足遭到处死，末世般的挽歌令他们的心智惧怕并受教。

只有刽子手，因为没人来砍他的头，敢于，在皮革头套无可动摇的隐私中，在溅满血迹的木墩上，与他美丽的女儿做爱。

葛瑞倩，山中唯一的一朵花，掀起白围裙和摇曳的条纹亚麻布裙，以免弄皱或弄脏，但即使在动作的最后关头，她父亲也不拿下面具，因为没了面具谁还认得出他？为了这地位，他付出的代价便是永远被孤独监禁在自己的权力里。

在那发臭的空地上，在他将亲生独子斩首的木墩上，他行使那不可剥夺的权利。

那一夜，葛瑞倩在缝纫机里发现一条蛇，并且，尽管她不知道脚踏车是什么，哥哥仍踩着脚踏车在她不宁的梦境里绕圈圈，直到公鸡报晓，她出门拾蛋。

[6]译注：tableauvivant指演员或模特儿摆出特定姿势，组成静止不动的画面。

​[7]译注：GrandGuignol是一种法国木偶戏，约于十八世纪来源自里昂，专门演出充满暴力、谋杀、强暴、闹鬼的短戏码。

​[8]译注：limbo是基督教传统中介于天堂与地狱之间的地方，供基督降生前的善人、不及受洗便死去的婴儿、白痴等的灵魂栖息，此处译为“临驳”

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