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元始天尊成立了阐教收纳了巫族人员,灵宝天尊(通天教主)成立了截教收服了剩余的妖族。
而我则是成立人教,继续教化世人。
两教创立初始,倒也相安无事,各自传道授业,蓬勃发展。
可时日稍久,理念差异渐显。
阐教不满截教收徒“鱼龙混杂”
,恐坏了天地规矩;截教嗤笑阐教太过迂腐狭隘,不近人情。
恰逢商周交替,人间战乱,仙神卷入凡尘,法宝漫天,仙法纵横,多少豪杰魂断沙场,只为重定天庭秩序,分封神位,这场大劫过后,三界格局焕然一新,天庭神官各司其职,地府轮回井然有序,世间方入一段相对清平之期,却也留下无数传奇悲歌,供后世追思玩味呐。”
说罢,老君目光落于林东身上,语重心长:“知晓这过往渊源,你便能更明晰天地万物皆有其根,莫要轻慢任何一段尘封历史,往后行事,也当敬畏这造化乾坤之力。”
林东听得心潮澎湃,郑重点头,仿若已置身那波澜壮阔的太古洪荒,亲眼目睹了这一切的发生。
缓了缓,老君目光望向林东,似要确定他是否听明白了这晦涩玄奥之言,继而神色变得凝重起来,开口说道:“小子,你既对那西方佛界存了诸多疑惑,今日老夫便与你说个通透。
那西方佛界,究其根源,不过是婆罗门的一支分流罢了。
想当初,婆罗门在天竺之地根深蒂固,教义繁杂,阶层森严,把控着彼方世俗与灵界诸事。
而那释迦牟尼,本就生于婆罗门种姓之家,自幼浸淫在婆罗门的诸多典章教义与祭祀仪轨之中,说是婆罗门的嫡脉子弟亦不为过。”
老君轻抬拂尘,在空中虚点几下,似在勾勒往昔岁月的轮廓。
“婆罗门三相神彼此矛盾丛生,旧有的规制难以服众,底层信众苦不堪言,渴望解脱之径。
释迦牟尼凭借自身对灵悟的独特见解,从婆罗门教义里择取部分精要,诸如因果轮回之说,加以糅合改造,自成一脉,看似另起炉灶,实则脱胎于婆罗门根基。”
“再者,三相神,或毗湿奴,或湿婆,兴许其中某位暗中助推,意图以新说维系旧教威严,拓展信众版图。
毕竟,信仰之力于任何神邸而言,犹如凡人之食粮,不可或缺。
他们瞧中了东方华夏这片广袤沃土,知晓此间民众心怀敬畏、渴求超脱,便巧借佛说东传之势,编织诸多奇幻传说,什么割肉喂鹰、舍身饲虎之类,引得百姓心生向往,好为其源源不断地汇聚信仰之力。”
老君说到此处,微微摇头,神色间满是对这种行径的不齿。
“哼,这些手段,无非是为蛊惑人心,妄图将华夏子民的虔诚据为己有。
可我华夏自有浩渺之道统,从三皇五帝传承而下,历经无数贤哲淬炼,岂是那等外来杂糅之教轻易能撼动的?莫要被那些天花乱坠的佛传迷了心智,当知晓其来龙去脉,坚守吾辈本心才是。”
言罢,老君目光灼灼,似要将坚守道心的决然之意深深印入林东心间。
林东满脸疑惑,眉头紧锁,上前一步拱手问道:“前辈,小子实在不明白,那婆罗门衍生的佛教,在我华夏大地肆意蔓延,蛊惑无数人心,搅乱诸多世风,为何我华夏神界却似放任不管,任其这般行事?”
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